“颇不宁静”新析.doc

“颇不安静”新析 《荷塘月色》的漂亮是这样演出的：舞台是线条“曲 折”优美的荷塘，主角是让人流连忘返的“莲” ，副角是摇 曳多姿的 “杨柳”，背景是让人魂不守舍的 “梦”，至于那 “舞 女”、“佳人”、“乳”就更裸露了女性之美。所以本文的“颇 不安静”本质上是一种性压迫。 “老实说，我是个欢欣女人的人 将女人作为艺术而 鉴赏时，切不行使她知道。 ”(《女人》 )朱先生喜爱女人、偷 窥女性，是否是有点低俗呢 ?孔子说：“非礼勿视， 非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。 ”但他自我解说“艺术与自然是‘非 人品’的”。故他的作品仿佛到处表露着对女人的垂涎： “谁知她的纤指会那样嫩，那样明丽呢 ? 那丰姿更是撩人：云哟，霞哟，仙女哟。 ” (《一封信》 )当人极度渴求什么时，便在平时一言一行，甚至睡梦中都有所表露了，就像从前的 国人被饥饿煎熬时，会面就问“吃了没有”同样。朱自清更是“成夜地乱梦颠倒 一睁眼却就给密密的麻绳绑上了，就大大地不一样了 !” (《说梦》 )。这样沉迷女性，那只好是对女性的渴求吧。什么原由使他这样呢 ?这还要从他的婚姻和人品提及。 朱自清的婚姻跟《家》里的高觉新没有什么两样，因为他也是封建大家庭里的长子长孙。文章直截了当地写道“这 几日内心颇不安静” ，为啥 ?紧接着就交代： 妻在“哼着眠歌”睡觉，他在“颇不安静”地夜游，夫妇生活竟是这样的不睦 谐! 这类情况在《给亡妇》中说得更理解： “你在我家受了很多气 老实说， 我的性情可不大好， 迁怒的事儿有的是。 ” 他不只常常迁怒老婆，并且从不领老婆的情， “这全为的是我，你有你的想头： ‘没有书怎么教书 ?何况他又爱这个玩意 儿。’其实你不知晓，那些书丢了也其实不惋惜；可是教你怎 么知晓， 我平时素来没和你谈过这些个 !”这样和善贤惠的老婆为了追随他，千里迢迢、拖儿带女，还要为他背负着一些 “其实不惋惜”的书，那翻山越岭的艰辛真是没法想象。你没有一声感谢，总该有一声提示吧；没有一声提示，也该有一 声训斥吧，可朱对妻，子永久都是缄默啊 !故老婆病时， 也只得对他缄默： “却总不张口 明显躺着，听见我的脚步，一骨碌就坐起来” 。 从不谈话，只剩缄默，这就是他的婚姻。既然这样，就从头选择吧，但是朱自清自幼受中国传统文化的熏染，孕育 了他隆重而矜持的性格。毛泽东曾这样评论他： “朱自清一身大病，宁愿饿死，不领美国的救援粮” 《(别了，司徒雷登》)。因此他不行能迷恋俗气低下的生活。一九二三年八月，他同 俞平伯到达秦淮河寻找“歌妓” ，只有窘着进行了“灰色的拒绝 终于回去了” (《桨声灯影里的秦淮河》 )。 自古才子多情，作为才子的朱自清，在精神受骗然有着 十分丰富而美好的追求，但因为人品的约束、道德的羁绊，有些追求对他来说只好这样“颇不安静”地去想一想而已了：月光本以洁白为妙，而他却认为今夜的月“不可以朗照，正是 到了利处”。模糊的月色极能引出遐思。那么思什么呢 ?“歌妓” ?“阿河” ? 他盼望佳人、神往甜蜜爱情，但这爱情是如何的，那佳人是谁，他自己也说不清。因此月也模糊、 情也模糊，就连那缕缕幽香也“忧如远处高楼上迷茫的歌声 似的”。流水会“脉脉” ，杨柳成“倩影” ，月下的荷花更是 “袅娜”、“羞怯”，“如刚出浴的佳人” 文章中无处不展 现着女性之美：娇艳、窈窕、鲜嫩、性感 而此时二十九 岁的他却只好整天面对着自己根本不喜爱的老婆，能咋样 ? 想到喜悦处， 很自然 “想起采莲的事情来了” ，因为采莲 “是一个喧闹的季节” ，更是“一个风流的季节” 。你看那“妖童 媛女、划船心许， ”是多么的美好，是多么的令人神往啊 ! 《荷塘月色》本质上抒写了作者意淫自然的心理感觉。 弗洛伊德的“泛性论”认为性是人的动力激动、本能等全部 矛盾的本源。《礼记 ?礼运》也说“饮食男女， 人之大欲存焉” 。人的欲念其实无外乎食和性。食是我们创建物质文明的原动 力，性是我们创建精神文明的原动力。食，实也，以汲取为主；性，兴也，以展现为主。故汲取是一种快乐，展现也是一种快乐。可是平凡的人是以宣泄生理节余为快感，崇高的人是以展现思想艺术为快感。 在“颇不安静”时，好多人可能出去乱闹腾：拿着电话 各处骚扰，或开着车各处乱跑 而朱先生不打搅任何人， 只去拥抱自然。 《荷塘月色》给了我们挣脱“颇不安静”的 方法，也给我们开拓了一片追求精神自由的天地。 “颇不安静”本来也能这样漂亮。朱先生，我们感谢您 !