2019-2020学年语文选修先秦诸子选读(人教版)检测：第六单元一兼爱含解析.doc

2019-2020学年语文选修先秦诸子选读(人教版)检测：第六单元一兼爱Word版含解析 2019-2020学年语文选修先秦诸子选读(人教版)检测：第六单元一兼爱Word版含解析 PAGE / NUMPAGES 2019-2020学年语文选修先秦诸子选读(人教版)检测：第六单元一兼爱Word版含解析 一、兼 爱 墨子以兼爱为其社会伦理思想的中心， 以为当时社会杂乱的原由 就在于人们不可以兼爱。他倡导 “兼以易别 ”，反对儒家所重申的 “爱 有差等 ”的看法。他提出 “兼相爱，交相利 ”，把兼爱与实现人们物 质利益方面的同等互利相联系，表现出对功利的重视。墨子尚贤、尚 同、节用、节葬、非攻等主张均以兼爱为出发点，他希望经过倡导兼 爱解决社会矛盾。 美字体 夫 爱 人 者 人 亦 从 而 爱 之 赏美文 仰慕墨子 郭远庆 我不知道，在中国古代，有哪个思想家比墨子更为高大与完满。 2 500 年前，正当孔子热中于复古、 老子醉心于躲避的时候， 墨子却脚 踏现实的土壤英勇地建设着理想的将来社会。他的旌旗上赫然写着几 个大字：科学、和平、同等、仁爱。 要知道，直到今日，这几个大字仍旧是我们全人类在努力凑近的 目标啊！ 他不但思虑，并且行动。他充满了智慧，又焚烧着血性。墨家集 团一代又一代 “赴火蹈刃，死不旋踵 ”地实践着老师的理想。 墨子狂奔十个日夜，起码跑过两千里路赶到楚都，劝告楚王不要 攻宋。楚王自恃有鲁班发明的攻城器材，不愿遵从。于是墨子与鲁班 进行了攻防演习，结果九攻九守，鲁班都不可以取胜。鲁班说： “我还有 最后的一着， 但我不说出来。”墨子说：“ 我知道你那最后一着是什么， 我也不说出来。”楚王不明其意，便问其详。墨子说： “他那一着就是 杀了我，可是已经晚了。我的三百门徒已经进入宋国，登城协防，准 备作战 ” 楚王只能罢兵。在诸子百家里，还有哪家哪派有墨子这 样的大智大勇？ 不趋利，不避害，言必信，行必果，克勤克俭，英勇坚定，墨家 是一群拥有 “我为人人 ”献身精神的完好值得信任的集体。领袖孟胜 受托为阳城君守城，众寡悬殊。弟子徐弱谏说： “死守无益，反倒会令 墨家后继无人，不如放弃。 ”孟胜说：“关于阳城君，我不算老师也算 朋友，不算朋友也算臣僚。假如不拼命守城，此后此后，追求严师、 贤友、良臣，谁会想到我们墨家呢？ ”徐弱服气，恳求先死，为自家 的弟兄们当开路前锋。当时，墨家派往宋国传达田襄子继任的两名弟 子在达成任务以后，不听劝止，断然毅然又返回围城，与墨家兄弟一 同拼杀。最后，墨家 186 人所有战死殉城。 墨家对自己的要求之严几乎到了苛刻的程度。墨家人一定穿布 衣、着麻鞋、吃糙食，苦行僧般地整天为 “饥者得食，寒者得衣，乱 者得治 ”而奔走劳碌。领袖腹黄享的独生子杀了人，秦惠王原来已经 赦免了他的死罪，腹黄享却说： “墨者之法，杀人者死，伤人者刑。 ” 于是，他坚持把儿子判处极刑。假如历代执法者都能这样，这个社会 不是早就变得清平公正了吗？ 我猜，必定是因为，势力者不但要 “墨守 ”，更要攻伐；不喜爱 “兼爱 ”他人，只愿意独爱自己。二十世纪初，只有梁启超挺身疾呼： “只惋惜我们做后代的没前途，把祖宗遗下的价值连城，埋在地窖里 两千年 我们还有面目见祖宗吗？怎样才能够一雪此耻，诸君努力 啊！”还有胡适烛幽洞微，著《先秦名学史》 ，称《墨子》是当时 “真 正有价值的独一著作 ”，墨子或许是中国出现过的最伟大的人物， “是 伟大的科学家、 逻辑学家和哲学家 ”“是一种高度发展的科学方法的创 始人 ” 但是这全部，仿佛并无惹起多少人的注意。时到现在日，著书也 好，立论也好，闲谈也好，极罕有人提起那位背时的先哲和英豪。实 在是不亦悲乎！ 课内素材 仁爱的墨子 墨子在《兼爱中》篇说： “ 天下之人皆不相爱，强必执弱，富必 侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡恼恨，其所以起者，以不相 爱生也。”墨子把社会杂乱的本源归纳为人与人之间的不相爱，主张 竭尽全力地宣传 “兼爱 ”，以取代“独爱 ”，他平生热情神往和执着追 务实现兼爱的理想。 墨子的 “兼爱 ”指广泛同等的爱，即仁爱，不分血缘的亲疏和等 级的贵贱而赐予无差其他爱， “ 爱无差等 ”，而不是局部的 “独爱 ”。 他以为推行兼爱就应当给人民以实质的利益， 解决人民急迫的生活问 题，做到 “有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人 ”， 进而使 “饥者得食，寒者得衣，乱者得治 ”。墨子重视道德的巨大社 会作用，把推行仁义之道看作 “天下之良宝 ”。墨子言传身教 “ 我先 从事乎爱，利人之亲，而后代把我爱，利吾亲 ”“为人之家，若为其 家”“为彼犹为己 ”。庄子也夸赞 “墨子真天下之好也， 将梦寐以求也， 虽枯槁不舍也，才士也夫！ ”在墨子以后出生的孟子也