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十年树木百年树人出自谁的名言呢 十年树木百年树人出自谁的名言呢 PAGE / NUMPAGES 十年树木百年树人出自谁的名言呢 十年树木百年树人出自谁的名言呢 导读：本文 十年树木百年树人出自谁的名言呢 ，仅供参照，假如感觉很不错，欢迎评论和分享。 故宫的栋梁均用楠木制成， 楠木出自南方的深山老林， 要长成恭鸡多课鼙酒俄旬藩莫故宫那样的几个人材能合抱的栋梁之材， 听说需要四五百年的时间， 十年的时间是不够的。 速生林能够在十年之类长成大树，然这样的树木只配化为纸浆用于造纸， 或生产如一次性筷子之类的东东，若要将它们用做支撑高楼大厦的栋梁之材， 唯恐是勉为其难的，十年其实难以树木哦！ “百年树人”事实上也是一句空谈， 由于世界上绝大部分人的都活可是一百岁。 先人的均匀寿命可是三四十岁， 现代均匀寿命听说已经达到了 70 多岁，能活到百岁以上的人只管也有，但不过个别，且百岁之人，身体已经退化，思想已近阻滞，已不可以为社会做出什么贡献了，不知百年树人的意义安在？是为了培养个别老朽么？ “十年树木，百年树人”说法不知起于何时？然这可是一句假大空的口号，真实实行起来，不行能获得多少好木，也没法获得人材。十年之木非好木， 真实的好木如楠木乌木等， 非得经过上百年的培养方可成材，而人材的培养实在于提升效率、只争朝夕，故只需方法适当，十年足矣，其实不需要经过一百年的漫长光阴。 “百年树人”或可理解为： 培养人材乃百年大计， 这样的理解诚然没什么大问题， 但“百年树人”这句话却简单产生歧义， 一般人会 将这句话理解为：培养人材需要百年的时间。其实，管子的原文也不过用了“终生之计”，根本没有什么“百年”一说，这说明，管老先 生实质上是很客观的，也许他已经注意到了一般人没法活到 100 岁这一客观事实。“百年”一说，显系后代的夸张和附会，但夸张得过于离谱和荒诞，违反了科学规律，离开了人类的现实。也许将“十年树木，百年树人”提法，改正为“百年树木，十年树人”才更能吻合实质的吧？ 国人喜爱喊一些假大空的口号， “十年树木， 百年树人”即是一例，这样的提法其实应当停止的。 【出处】 《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终生之计，莫如树人。” [ 编写本段 ] 【用法】 复句式；作分句；含褒义，恭鸡多课鼙酒俄旬藩莫表示培养人材 很不简单 [ 编写本段 ] 【示例】 西人都知道～，我们应当把培养人材这件大事抓好。 [ 编写本段 ] 【故事】 春秋期间家管仲任齐国丞相 40 多年，帮助齐桓公在经济、 、军 事等方面进行改革，使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人材观是： “一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终生之计，莫如树人。” [ 编写本段 ] 【原文】 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终生之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。 十年树木，百年树人 解说 树：培养，培养。十年的时间能够培养一棵树木 ,一百年的时间才能够培养出一个人材。 比喻培养人材要花销好多时间， 培养一个人材很不简单。百年树人引申又解：一个人的培养要经过老、中、少三代人的参加。 出处 《管子·权修第三》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终生之计，莫如树人。一树一获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。” 现状 汉语常用语，成语、俗语。使用次数：一般。归入 2011 年中考说明。 语法 复句式；作分句；含褒义，表示培养人材很不简单。 示例 人们都知道～，我们应当把培养人材这件大事抓好。 关系 春秋期间家管仲任齐国丞相 40 多年，帮助齐桓公在经济、 、军事等方面进行改革，使齐国成为“春秋五霸”之首。他的人材观是： “一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终生之计，莫如树人。”管仲（约前 723 或前 716 —前 645 ），姬姓，管氏，名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，中国春秋期间齐国颍上（今安徽颍上）人，史称管子。 春秋期间齐国的家、军事家。周穆王后辈 ,少时丧父，老母在堂，生活贫困，早承家担，保持生计，与鲍叔牙合伙经商后参军，至齐国，几经波折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相） ，被称为“春秋第一相”，辅助齐桓公成为春秋期间的第一霸主， 是故有“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语·齐语》，还有《管子》一书传世。 文白比较 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终生之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。白话译：（做）一年的打算，只可是像各种庄稼； （做）十年的打算，只可是像栽栽树木；（做）一世的打算，只可是就像培养人材。培养此后一年就有收获的，是庄稼；培养此后十年才有收获的是树木；培养此后百年才有收获的，是人材。 参照资料：百度百科 《管子·权修第三》