“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”的意思.docxVIP

“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”的意思 篇一：拣尽寒枝不愿栖 1080年，苏轼被贬谪为黄州团练副使，刚到黄州之时，他寄居在定惠院，有一天深夜在院里看着一弯孤月挂在疏落的梧桐树间，一时情感涌动，写了一首《卜算子？黄州定惠院寓居作》：缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不愿栖，孤独沙洲冷。 这首词中出现了两个意象：幽人和鸿雁。其实我认为“幽人〞和“鸿雁〞是二而一的，都是苏轼自称，彼时苏轼正幽居黄州的定惠院，因此自称“幽人〞，而“飞鸿〞那么是他用来自比的意象。 这个“幽人〞，在残月挂枝、夜漏滴尽的夜晚，悄悄一人从寓所出来，明显是不想白天处处招摇；而且他又是孤傲的，并不因为自己的境况而自贬自卑，是“拣尽寒枝不愿栖〞的。 任何人遭受了几乎丧命的磨难之后，劫后余生都很难一下子走出那种紧急的阴影，苏轼亦当如此。“乌台诗案〞对他的影响不行谓不大，初到黄州住在定惠院以及后来全家团聚之后住在临皋亭，他都是比拟低调的，通信来往的人可谓寥寥无几。在《答李端叔书》中苏轼说：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。〞“不为人识〞也就不会成为焦点，也少惹费事；亲友不与往来，也是怕惹费事。在信的末尾，苏轼交代：“自得罪后，不敢作文字。此书虽非文，然信笔书意，不累幅，亦不须示人，必喻此意。〞从今处可以看出苏轼对于自己的言行还是慎重的。这个“幽人〞是不与外界多往来的，是低调的，是孤傲的。当然，苏轼在写这首词的时候，那个幽居的人在眼前出现，但他已经超越了那个“幽人〞，成为一个欣赏者。朱光潜在《谈美》中说：“艺术都是主观的，都是情感的流露，但是它肯定要经过几分客观化。??富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生造的，而是经过反省的。〞他又说：“艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的承受者退为站在客位的欣赏者。〞因此，在写作的刹那，由一种兴发感动变为了冷静的反省，将自己内心涌动的情感用他高超的艺术手法“编码〞，凝聚成为永久的艺术品，一代又一代的读者读了词作，用自己的理解去“解码〞，在兴发感动的刹那，与心心相印。这个“幽人〞的形象经受了千年的风雨，依旧在我们眼前和心里活着。有时，“幽人〞是我们所怜惜的，有时这个形象又成为了自己，有时，“幽人〞又可以表达一种可以意会难以言传的感觉。苏轼的诗词中总是以抒情和议论为主，表达和描写的成分比拟少。而这首词却是描写多于议论和抒情，且在议论和抒情的时候好像少了那种一贯表达的超脱和旷达的感觉。 “缺月挂疏桐，漏断人初静。〞开头就是描绘了一幅宁静的月夜图，“缺月挂疏桐〞，眼前立即出现出月光透过稀疏的梧桐枝叶斑驳照在地上的画面；“漏断人初静〞，夜深了，四周一片安静，顿生一种萧索之感。“谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。〞在安静的月夜，幽居之人单独往来，与亲友不通消息，月光里的身影朦朦胧胧、假设有假设无，像一只孤独的飞鸿。词的上阕几乎都是在描绘一种寂寥的画面，无论是残月、疏桐还是幽人、孤鸿，都给人一种特别凄清、孤寂的感觉。下阕起句先描绘后议论，“惊起却回头，有恨无人省〞承接上文写犹如孤鸿一般孤寂的“幽人〞受惊回头，这般担惊受怕所为何来？在“乌台诗案〞中大难不死，幸运得生，又被贬到了黄州，一个可有可无的小官――团练副使，不得不谨言慎行。根据苏轼的那种旷达的独特是不愿这样的，可是又不得不如此，因此内心自是无比的怨恨，这种怨恨谁又知道呢？谁又能理解呢？苏轼到底还是苏轼，最终两句“拣尽寒枝不愿栖，孤独沙洲冷。〞依旧表露了自己的独特，那只孤鸿“拣尽寒枝〞却依旧不愿栖息，因为不愿苟同别人，不愿违反自己的抱负，不愿背离真实的自己，宁愿栖息在寒冷的沙洲，独守孤独。 “乌台诗案〞对于苏轼的打击是宏大的，在监狱里，他受过酷刑，并且始终覆盖着死亡的阴影。任何人在“鬼门关〞走一圈回来，总是会心有余悸的，更何况差点造成死罪的是他的诗作，于是变得静默和慎重是确定的。“惊起却回头，有恨无人省〞，这里很明显描绘了他这段时间的状态。这段时间的苏轼经受了“乌台诗案〞之后依旧状态低迷，没有缓过神来。即便如此，最终两句依旧可以看到我们熟识的苏轼的影子“拣尽寒枝不愿栖，孤独沙洲冷〞。 总之，我认为，苏轼在这首词中表达了一种孤寂和怨恨，这种孤寂与怨恨是因为他的独特与目前的境况格格不入造成的。他盼望的生活是自由的，而目前却不得不当心慎重；他喜爱交友，但目前却伴侣很少，“始谪黄州，举目无亲〞；他喜爱写诗作赋，但是却不得不收敛，婉拒了好多的求诗者；苏轼好动不喜静，每日不是伴侣找他就是他找伴侣，可是在这里，不得不单独一人，犹如词中所写“谁见幽人独往来〞。苏