《寡人之于国也》教学设计.docVIP

《寡人之于国也》教课方案 《寡人之于国也》教课方案 《寡人之于国也》教课方案 寡人之于国也 孟子 一、教课目标 认识孟子的“德政” 、“民本”的治国思想。 学习喻证法的使用艺术。 掌握部分要点实词、虚词、文言句式。 要点： 1、 3 难点：论证艺术 二、教课时数 课时 一、导入新课 由儒家孔子思想导入孟子思想以及《孟子》。《孟子》一书为孟子暮年与弟子万章、公孙 丑等人纂辑而成，以期“述仲尼之意” ，比较集中地记录了他的游览生活与思想，共有七篇。 今日，我们就学习选自《孟子》的一篇文章《寡人之于国也》 二、课文学习 （一）基础知识： 1，朗诵课文，正音，字音字形 数 cù 罟 gǔ 洿 wū池 鸡豚 t ú n 狗彘 zhì 庠 xi á ng 序 孝悌 t ì 饿莩 pi ǎ o （二）学习课文第一段。 1 阅读，重申要点字词“凶” 、“加”。 河内凶 谷物收成不好，荒年。 寡人之民不加多 更 疏导文意，解答疑难。 内容剖析 关于梁惠王为何要增添人口，学生有必定困难，需要解说。 在冷兵器时代，谁拥有了众多的人口，谁就拥有了大批耕作土地的劳动力，谁就拥有了 大批兵源，谁就能够称霸。由于这个原由，梁惠王才提出了为何自己已经悉心全力了，可 人口怎么不见增添呢？他对此是感觉诱惑，不理解的。对此，孟子会如何往返答呢？假如同 学们是孟子，先想想该如何回答？ （二）学习课文第二、三段。 - 1 - 朗诵，重申要点字词“喻” 、“鼓”、“或”、“直”及两个成语 请以战喻 说明 填然鼓之 敲鼓 或百步尔后止 也许 直不百步耳 不过，可是 弃甲曳兵 ——扔掉铠甲，拖着兵器，形容战胜仗逃跑时十分狼狈的样子。 五十步笑百步 ——比喻自己跟他人有相同的弊端或错误，不过程度上轻一些，却耻笑他人。疏导文意，解答疑难。 内容剖析 孟子对梁惠王提出的问题，仿佛是没有进行回答，而是先打了一个比方，不明就里的梁 惠王顺着孟子的思路进行了回答。其实，孟子在这里是用了欲擒故纵的手法，让梁惠王不知 不觉就进了孟子设下的骗局。 孟子的比喻什么意思呢？ （议论以后明确） 向梁惠王说明他 “移 民移粟”的治国方法与邻国的治国不悉心没有质的差别。孟子的这个比喻在全文中的作用是 什么呢？我们看下文。 （三）学习课文第四段 阅读，正音： 重申要点字词“胜” 、“树”、“畜”、“检”、“涂”、“颁” 谷不行胜食也 尽 树之以桑 种 鸡豚狗彘之畜 饲养 狗彘食人食而不知检 遏止 涂有饿莩而不知发 同“途” 颁白者不负戴于道路矣 颁，同“斑” 2 翻译句子 A . 谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？ 王无罪岁，斯天下之民至焉 状语后置句和宾语前置句申之以孝悌之义 未之有也 - 2 - 内容剖析（用以练带讲法） 阅读第三段，回答后边的问题。 （多媒体展现题目） 不违农时，谷不行胜食也。数罟不入 洿池，鱼鳖不行胜食也。斧斤以时入山林，材木不 可胜用也。谷与鱼鳖不行胜食，材木不行胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者能够衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者能够食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，能够无饥矣；谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，但是不王者，未之有也。狗彘食 人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰： ‘非我也，岁也。 ’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。 1）孟子以为，只有推行德政，才能以“王道”一致天下。他在向梁惠王说明自己的政治主张时，提出推行“王道”哪几种举措？从今日的角度看，能够分哪几种家产？ 2）假如能做到上边论述的各项内容，就会体现下述美好情景？ 3）孟子以为： “王道之始”的条件是什么？使天下百姓归顺，即“为王”的条件是什么？这部分采纳如何的次序论述的？ 4）孟子尖利地训斥了当时统治者不管人民死活的现象，他揭穿说：统治者 A . ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（限 9 字）； B. ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（限 8 字）； C. ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（不超出 16 字）； 5）孟子在论述时主要采纳了何种手法？ 6）用自己的话回答：孟子向梁惠王指出的美好远景“天下之民至焉”的必备条件是什么？（不超出 30 字） 【参照答案】（ 1）A .1 不违农时， 2 数罟不入洿池， 3 斧斤以时入山林； 4 五亩之宅，树 之以桑； 4 鸡豚狗彘之畜，无失其时； 6 百亩之田，勿夺其时； 7 谨痒序之教，申之以孝悌之 义。农业、渔业、林业、纺织业、教育，前者保民，后者教民。 2）A . 谷与鱼鳖不行胜食，材木不行胜用。 B . 五十者能够衣帛；七十者能够食肉；数口之家，能够无饥；颁白