《商周文学语言的因革及其启示》阅读练习及答案.docVIP

《商周文学语言的因革及其启示》阅读练习及答案 《商周文学语言的因革及其启示》阅读练习及答案 PAGE / NUMPAGES 《商周文学语言的因革及其启示》阅读练习及答案 阅读下边的文字，达成下边小题。 中国文学语言的起点是在殷商。现存殷商文件有甲骨卜辞、铜器铭文和《尚书·商书》 ，此 外还有存在许多疑问的《诗经·商颂》 。这些文件语言能够称之为“殷商古语”，特点是艰 深古奥。固然殷商甲骨文、铭文、 《尚书》典诰誓命各种文体语言都有自己的特点，但“殷 商古语”在语音、文字、词汇、语法、修辞等方面仍存在着共同的形态特点：其语音是差别 于西周方语言音的东方殷商古音； 其文字尚处于汉字的草创阶段， 有些甲骨文和铭文字形还 不够稳固， 甲骨文和铭文之中都有一批不可以隶定的文字； 其词汇意义特别古老， 在历史形态 上比以后的“文言”要早得多； 其语法与后代“文言”大概同样， 但也会有一些特别的语法； 除少量比喻以外， “殷商古语”较少运用修辞手法。 从各方面来看， “殷商古语”都表现出 它的古老性和原始性，都与以后的“文言”之间存在一条深深的鸿沟。 西周期间存在“殷商古语”和“文言”两种形态语言，西周铭文、周原甲骨文、 《尚书·周 书》、《诗经》雅颂语言因袭“殷商古语”，而《易经》 、《国语》西周散文、 《诗经》西周风 诗、西周史官格言则采纳相对平和的“文言”。 前者沿袭殷商文学语言， 后者则是周人经过 扬弃“殷商古语”并提炼周人口语而形成的新形态的书面语言。 西周沿袭“殷商古语”有多 方面的原由： 文学语言自己拥有稳固性和持续性； 商周之际有一批殷商史官因不满纣王的残 暴统治而由商奔周， 直接将“殷商古语”带到西周； 周初文化水平远逊于“大邑商”， 所以 周人对殷商文化有一种敬慕心理；西周统治者对殷纣王与其余殷商先王采纳差别对待的态 度，他们完全否认的是殷纣王一人， 而一定从成汤至帝乙等殷商先王。 西周初年重要文体如 文诰、铭文、甲骨文、颂诗都是来自殷商，依据文体形式要求，西周作家一定运用“殷商古 语”进行创作。 周人在沿袭“殷商古语”过程中并不是完整照抄， 而是有自己的新变， 如西周 文诰、雅颂诗歌、铭文语言互渗，某些殷商文体语言（如铭文）在周人手中获得高度发展。 “文言”是继“殷商古语”以后又一种新的语言形态。 固然“文言”在西周属于非主流文学 语言，但它靠近公众口语，作者易写，读者易懂。“文言”用语生动形象，自然灵巧，擅长 表达和描绘， 文学艺术性要远远高于“殷商古语”作品， 因此它比远离公众生活口语、 日趋 走向僵化的“殷商古语”有着更旺盛的生命力。不论从哪个方面来看，“文言”都有代替 “殷商古语”的优胜条件。 春秋文学语言的发展大趋向， 是“殷商古语”走向衰败衰灭， 而“文言”如日中天， 中国文 学史上第一次文学语言大改革——“文言”代替“殷商古语”， 在此时宣布达成。 从春秋铭 文能够看出“殷商古语”在春秋期间走向式微， 从《诗经·鲁颂》 能够看出颂诗语言由“殷 商古语”向“文言”转变，从鲁国《春秋》 能够看出“文言”艺术的提高，春秋期间这三个 语言范本显现了“殷商古语”与“文言”此消彼长的大势。 “文言”代替“殷商古语”， 有 着宗教、政治、审美风俗以及作家创作心理、社会接受心理等多方面原由。 在经历了七八百年的绚烂以后， “殷商古语”终于在春秋期间结束了它的历史使命， 悄悄退 出中国文坛，让位于“文言”，此后中国文学语言从“殷商古语”进入了“文言”新纪元。 （选自《商周文学语言的因革及其启迪》作者：陈桐生，有修改） 7．以下对于“殷商古语”的理解正确的一项为哪一项 作为中国文学语言起点的殷商古语，虽还存在许多疑问，但它的艰深古奥的特点是毫无疑问的。 自己条件相对“文言”已处于劣势的“殷商古语”在西周期间能居于主流地位，原由之一是西周统治者历史观中含有详细剖析的思想。 C. 《诗经》风诗语言因袭“殷商古语”，而《易经》 、《国语》西周散文、 《诗经》西周雅颂、 西周史官格言则采纳相对平和的“文言”。 西周初年西周作家能够运用“殷商古语”进行创作，周人在沿袭“殷商古语”过程中并不是完整照抄，而是有自己的新变。 8．以下说法切合原文意思的一项为哪一项 “殷商古语”的古老性和原始性从语音、字形、词汇意义、语法这几方面表现出来，与以后的“文言”之间存在一条深深的鸿沟。 西周沿袭“殷商古语”是语言发展的必定现象，由于文学语言自己拥有稳固性和持续性。 由于“文言”比远离公众生活口语、 日趋走向僵化的“殷商古语”有着更旺盛的生命力，所以，其文学艺术性要远远高于“殷商古语”作品。 春秋期间春秋铭文、 《诗经·鲁颂》 、鲁国《春秋》这三个语言范本显现了“殷商古语”与“文言”此消彼长的大势。 9．联合全文，请简要归纳“殷商