《中国古代的流寓民歌》阅读练习及答案.docVIP

《中国古代的流寓民歌》阅读练习及答案 《中国古代的流寓民歌》阅读练习及答案 PAGE / NUMPAGES 《中国古代的流寓民歌》阅读练习及答案 阅读下边的文字，达成 1~3 题。 中国古代的流寓民歌 李雄飞 文字出现之时，太古民歌早就在不停产生又不停消逝。流传到现在的上古民歌及四方之音，是先民连续流寓的结果。各地人类最先发出的声音清浊粗细有别，各地民歌的差别从产生的时候就开始存在了。。 古代公众的大规模流寓常常是非连续性地忽然流动开来，其原由有天灾成部族迁移等，但战争等人祸尤巨。不一样时代、地区、民族之不一样阶层、身份、职业、性别、年纪的不一样人群以不一样方式经历不一样路程、遭际、命运之流遇，由此而惹起的自然、社会与人文气氛之变化，使得流寓者创作出风格、种类、形态、旨趣迥然有异的民歌。他们以歌达成着物质与精神的两重诉求，在现实世界与艺术气氛里找寻心理均衡。 一些民间歌手随编随唱，形成个人演唱风格，使得很多民歌互相影响，也由之出生了很多经典民歌及民歌类型。社会流寓改变着民歌土壤，造就了一部分民间的歌者与歌曲。但战乱频仍使得很多地方人死歌绝，成了民歌空白带或隔绝带。民歌对于社会流遇的记录与反应是多层次、多维度的，有被动与主动、出门与家居、集体与个人等。民歌拥有动向性与流传性。先人将民歌谓之为“风”就道出了民歌的流动性，民歌老是以鲜活的相貌存在，歌唱的过程就是传承过程与流传过程。 一般状况下，百姓在必定地城内互相流动，自然形成品种与文本迥然不一样的民歌文化区。陆地、大河等隔不停歌来歌往，出现了毗邻民歌文化区，区城之间形成大概相像的民歌文化带，直至碰到不一样的民族文化地区而渐趋中止。公众短距离流动一般在同一文化带，他们把当地民歌带出去，把外处民歌带进来。开初，两地民歌的流传沟通或许其实不理想；可旷日长久，相邻或间隔的民歌文化区的多种民歌长久融合，常常重构而成一种新民歌。而公众长途流寓，一般会在不一样民歌文化带里进行。流遇的中断性与复杂性使得一种民歌此后地传到彼地，沿途形成很多民歌文化过渡区。 惋惜，我们此刻可以见到的中国古代民歌只有少量来自劳累大众，十有八九依赖优伶继承与发展下来，为了糊口，优伶一般从农村流寓到城镇。他们对传统民歌予以加工、改造与再创建，而后在茶社等场所表演，由此变为了俗曲。少量民歌从乡移于邑，经才人文士之手，相同成了俗曲，古代文人怀才不遇者众多，即使为官，政界生态又会使多半文人遇黜遭贬。于是，此类文人人们便尽情山川，退留街市，耽溺诗酒，流连歌伎。歌伎的俗曲被流寓的文人记录下来，全力效仿，其仿作便也被当作了民歌。历代学人不辨真伪，以谣传讹，俗曲就成民歌了。 （选自 2017 年 11 月 20 日《光明天报）） 【注】流寓：漂泊异乡居住。 1．以下对于原文内容的理解和剖析，正确的一项为哪一项（ 3 分） A．民歌比文字的历史要长得多，但也因为文字的出现才使得各地的民歌产生了差别。 流寓民歌创作遇到很多要素的影响，有不一样的风格，但都是流寓者精神诉求的寄望。 C．公众短距离流动在同一文化带，长途流寓则在不一样的文化带，前者民歌沟通其实不理想。 D．我国古代民歌变为俗曲主假如经过优伶或才人文士对其进行加工、改编与创建而成。 2．以下对原文论证的有关剖析，不正确的一项为哪一项（ 3 分） A．文章第一段先指出了流传到现在的上古民歌及四方之音的来历是因为先民连续流寓，而后 指出了各地民歌的差别向来存在。 B．文章第二段先剖析古代公众大规模流寓的原由，接着剖析了不一样的流寓致使了流寓民歌 的迥然有异，最后点出歌者的诉求。 C．文顶用先人把民歌叫作“风”的事实说了然民歌歌唱的过程是传承与流传的过程，论证 了民歌拥有动向性与流传性的特色。 D．古代歌伎的俗曲被流寓文人记录并全力效仿，后被当作了民歌，文章以此来证明历代学 人不辨真伪，以谣传讹的论点。 3．依据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（ 3 分） A．我国古代公众大规模流寓井连续性的，而是忽然流动开来的，这是因为战乱频仍。 B．公众的流寓会惹起自然、社会与人文气氛的变化，对于民歌的发展也有必定的好处。 C．民歌此后地传到彼地，沿途形成民歌文化过渡区，这与流寓的中断性与复杂性有关。 D．一些文人假如没有怀才不遇或遇黜遭贬，有可能就不会停留街市，耽溺诗酒，流连歌 伎。 答案： 1． D（ A 项“但也因为文字的出现才使得各地的民歌产生了差别”因果不妥，文中有“各 地民歌的差别从产生的时候就开始存在了”的信息，可知各地民歌存在差别与文字出现无 关。 B 项“但都是流寓者精神诉求的寄望”错，也有物质方面的诉求。 C项“前者民歌沟通 其实不理想“错误，依据文中“开初，两地民歌的流传沟通或许其实不理想 ,, ”可知） 2． D（“文章以此来证明历代学人不辨真伪，以谣传讹的论点”错