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拿来主义教案 (精选多篇 ) 第一篇： 7、拿来主义教案 《拿来主义》教案 教学目标： 1．学习运用比喻论证等方法 ,体会生动形象的论证艺术； 2、体会鲁迅杂文的讽刺、犀利语言特点。 3．学习正确对待文化遗产的态度 批判地继承 教学重点与难点： 1．理解当今实行 拿来主义“ ”的必要性。 2．学会分析当今中外文化交流的现象。 教学课时： 2 课时 第一课时 一、导入：介绍鲁迅的创作与作品 鲁迅，原名周树人， 浙江绍兴人， 是我国现代伟大的文学家、 思想家、 革命家。他一生有大量的创作， 对我国现代文学的发展有巨大的影响。 作品主要有短篇小说集《呐喊》 、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝 花夕拾》，散文诗集《野草》 ，以及大量的杂文集，如： 《坟》、《而已 集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。 二、简介本文的写作背景。 本文写于 1934 年 6 月 4 日，最初发表在 6 月 7 日《中华时报》副刊 《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》 。 本文写在中华民族灾难深重的年代。 日本帝国主义占领我国东北三省 之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党 反动政府顽固推行 “攘外必先安内 ”的卖国反共政策， 对外出卖国家领 土，对内实行反革命的军事 “围剿 ”和文化 “围剿 ”。 为了维护反动统治，蒋介石提倡以 “四维 ”（礼、义、廉、耻）和 “八 德 ”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平）为内容的所谓 “新生活运动 ”。 于是文化界的反动文人随之叫嚷 “发扬国光 ”，掀起一股复古主义的逆 流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见， “媚外 ”与 “复古 ” 二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。 而一些资产阶级买办文人，甘作 “洋奴 ”和 “西崽 ”，极力鼓吹 “全盘西 化 ”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。 为了促进革命文化的健康发展， 1934 年前后在左翼文艺队伍中进行 了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。 在讨论中， 有些同志 受 “左 ”倾机会主义路线影响， 认为 采用旧形式“ ”就是 机会主义“ ”， “类 似投降 ”。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的 经济文化侵略， 出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心， 对一切 外国的东西部有一种恐惧心理。 由此可以看出。 当时在如何对待文化遗产的问题上， 存在着种种错误 思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写 了这篇《拿来主义》 （板书标题），阐明了马克思主义批判地继承文化 遗产的原理和方法，提出了实行 拿来主义“ ”的正确主张。文章中着重 谈的是如何对待外国文化的问题， 但鲁迅先生提出的主张也足以批驳 那些对本国文化的错误观点。因此， “拿来主义 ”完全适用于对待一切 文化遗产。 三、本杂文中作者提到了几个 “主义 ”？作者对此的态度分别是什么？ 明确：①闭关主义②送去主义③送来主义④自己来拿。 1．分析 “闭关主义 ” 问：什么是 “闭关主义