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白族的民间故事传说 “龙”，是一种虚拟的神物。而在古代白族人的原始观念中，水之所在都有龙，水利水患总是与龙有关，大理是个“水乡泽国”，故而龙的神话便多得出奇。有人“统计”大理市就有99条龙，鹤庆也有99条龙，全州加起来少说也有上千条，什么红龙、黄龙、白龙、黑龙、独角龙、秃尾巴龙、蝌蚪龙、母猪龙等等，各种“个性化”的龙无奇不有。而且在这类传说中，人与龙，蟒蛇与龙都没有不可逾越的界限，于是乎各种传说便更显得十分浪漫、神奇。 “小黄龙打败大黑龙”的故事，大理人早已耳熟能详，讲的就是正义如何战胜邪恶，然而这个故事的感人之处还在于小黄龙凄凉的身世和悲壮的结局。 话说大理崇圣寺以北双鸳溪旁的村子里，有个给富人家打工的年轻姑娘，有天到溪边洗菜，水中飘来个绿桃子，她拾起来就吃了。殊不知这是一颗龙珠，吃了以后便怀胎有孕，被富人家赶出家门。无依无靠的姑娘只好在村子边上搭起一间小草棚赖以栖身，过着以泪洗面的日子。 十个月后，姑娘生下了一个小男孩。生孩子这一天，草棚上飞来一支很大的凤凰，张开翅膀为她们遮风挡雨。孩子未满月，年轻的妈妈就得到田里以割草卖来维持生计，每天都只好用蓑衣裹着孩子放在田埂上睡觉。而每当孩子哭起来的时候，就有条大蟒蛇爬过来给孩子喂奶。就这样，不知不觉间过了十多年，孩子也长成了一个身强体健的英俊少年。每天从早到晚帮助母亲干活，母子俩相依为命。 就在这年头，洱海水有段时间暴涨起来，经常掀起惊涛骇浪。据说是大黑龙的老婆与小白龙相好，偷走了丈夫的龙袍。大黑龙为了找回龙袍，一面堵住海水不往外流，一面不时地到处翻腾，掀翻船只，冲毁田园。于是南诏大衙贴出皇榜招募义士制服大黑龙。少年得知此事便毅然辞别母亲到城里揭了皇榜。 开初，衙门的卫士还不放他进宫，争执之间，清平官亲自出面过问：“你这毛头孩子，怎能治服妖龙?”“能，只要你们照我说的去办!”少年的回答非常斩钉截铁。于是按他的要求，官府为他定做了一个铜龙头，两对铁爪子，六把尖刀，300个铁馒头，300个面包子，还扎了三支大草龙。又安排数十村民划一艘船在海面助威。 少年把各种东西的用法给乡亲们交待了一番之后，头戴铜龙头，手脚都套上铁爪子，背缚四把尖刀，手执两把利刃准备下海。临下水前，乡亲们先丢下三条草龙，吸引大黑龙来迎战。接着少年一跃入海，瞬间变成一条小黄龙，与大黑龙撕杀起来。直打得浊浪翻滚，水柱腾空。小黄龙打饿了，把嘴伸出水面，乡亲们便给他丢面包子;大黑龙打饿了，乡亲们便给它丢铁馒头。这样连打了三天三夜，大黑龙痛得张嘴乱吼，小黄龙趁势钻进它肚子里，用满是尖刀的身子拼命翻滚。大黑龙实在受不住了，连声向小黄龙求饶说只要小黄龙赶快出来，它就立马离开洱海。于是小黄龙捅开它的一只眼睛，从眼眶里钻了出来。瞎了一只眼的大黑龙没命地往西洱河逃去，一头撞开了江风寺下的大石岩逃往澜沧江去了，海水也跟着从这岩洞中泻去，顶上的岩石便成了天生桥。 小黄龙打败了大黑龙，但无法变回人形。他妈妈在岸上连声呼唤，想再见儿子一面，开始儿子担心吓坏母亲不肯露面，无奈母亲边哭边喊“儿啊，儿啊!”他终于还是忍不住一露头，母亲便被吓死了。为了纪念这对母子，人们在洱海丰乐亭边建了龙王庙供奉小黄龙，又在双鸳溪边建了龙母祠，把小黄龙的母亲封为绿桃村的本主。 神话讲起来确实神乎其神，因而学者们都说“神话是人类童年时代的产物”，然而，马克思却说：“一个成人不能再变成儿童……但是，儿童的天真能不使他感到愉快吗?”难怪这个故事一直在白族民间流传。 大理七里桥有座观音塘，那玲珑高耸的亭阁，建造在有小房子大的一堵岩石上。周围全是大理石镶砌而成，四面冒着清清的泉水，显得格外清幽。一块块大理石上，镌刻着一行行金字，记载着观音老母负石阻兵、救百姓于战祸的一段故事。 很古的时候，大理叫做白国。那时，外族常来侵夺，战事不止，兵荒马乱。一次，强悍的敌兵又来打白国，一直打到七里桥。白国士兵天天吃败仗，就把民间所有的男子都抓去当兵。有的老百姓家里只有一个独儿子，就男扮女装，东躲西藏。敌兵烧杀抢掳，加上白国官府抓兵抽丁，田里连个种庄稼的人也找不到了。老百姓没有吃的，把树皮草根都吃光了，只好挖观音土充饥。不久，就有人饿死和病死了。大路两旁，青草地上，到处是僵卧的尸体。山青水秀的白国变得一片凄凉。 这时，观音老母巡天出行，来到白国上空，看到白国土地上烽烟弥漫，战骨乱抛。老百姓过着暗无天日的痛苦日子，心里十分焦愁。她想，不能让仗继续打下去了。不然，美丽的白国就要变成一堆废墟。无辜的百姓还要遭到更大的祸殃。 于是，观音立即施法显神，变成一个八十多岁的老太婆，用草绳背着一堵大岩石，满面红光，迈着轻松的步子朝七里桥走来。驻扎在七里桥的敌兵正要大举向白国王府进攻，突然看见一个精