西方史学史名词解释（大学期末复习）.doc

名词解释： 希腊罗马史学时期： 塔西佗和《编年史》： 答：塔西佗，古罗马最伟大的史学家，他继承了李维史学传统和成就，在罗马史学之地位犹如修昔底德之如希腊史学。他的代表作有《演说家对话录》、《日耳曼尼亚志》、《历史》、《编年史》等，其中以《编年史》最具有代表性。该书叙述了自奥古斯都之死至尼禄之死，整个克劳狄王朝的故事，塔西佗以历史学家的眼观和敏锐洞察力，探索了罗马暴政的演变和发展经过，对罗马帝国初期社会的黑暗面进行了揭露，体现了其反对暴政、讴歌共和的社会历史观。历史思想上，塔西佗强调历史垂训，认为历史的只能是保存人类伟大的功业，因此只需要记载重大的历史事件即可，而且强调历史是循环的。写作手法上，塔西佗善于采用对比的手法和对于人物心理的分析，语言独具特色。其历史作品，也拥有一定的史料价值。 波里比阿与《通史》： 答：波里比阿，古希腊著名历史学家，后因战争作为罗马俘虏，成为小西庇阿的家庭教师，进入罗马社会上层，并与后者一起前往非洲，目睹了迦太基的灭亡。其的代表作为《通史》，叙述了布匿战争与罗马制霸地中海的整个过程，具有很强的史料价值。但波里比阿的更大的贡献在于形成了一整套的史学理论，丰富了史学思想：首先，他的历史眼界更开阔。他认为历史不仅仅是当代史，而是100以前的历史，有了整体历史的观念，并且看到了民族的融合趋势；其次，他的历史思想更加深化。他认为，（1）历史是一门以事实为训的哲学：提供知识，给人指南。（2）历史学家三要素：地理知识，搜集整理资料能力，政治才干。（3）对史学理论的思考，史学理论之父historian’s historian。再次，历史方法更加进步，为求有用，力求其真。但是他的理论也存在一定缺陷，比如历史循环论、夸大历史偶然性、缺少文采等。 基督教中世纪史学时期： 奥古斯丁与《上帝之城》： 答：奥古斯丁，罗马帝国时期著名基督教神学家、思想家，欧洲中世纪基督教史学的奠基人之一，其代表作有《忏悔录》、《上帝之城》。《上帝之城》一书，认为上帝是历史的真正创造者和历史的实质，强调发展并确立中世纪的历史时间观念，认为历史就是上帝城和魔鬼城的斗争，并进行了分期，为之后的中世纪进步史观奠定基础。他反对异端学说，维护基督教神学体系，构建了神学体系的基础，确立了基督教的世界史理论，为以后的中世纪史学定下基调。（此外，奥古斯丁的美学和神学思想贡献也很大） 格利高里（格雷戈里）与 《法兰克人史》 答：格利高里，6世纪法兰克著名基督教史学家，其代表作《法兰克人史》较为详细的记载了基督教的传播与发展史、法兰克政府高卢史和法兰克国家的政治、经济、宗教等社会领域，具有极高的史料价值。格利高里将整个人类历史通过基督教思想解释为一部正义最终战胜邪恶的历史，为中世纪的编年史及年代纪奠定基础,树立了楷模，规定了形式，唱出了而后600年基本上占统治地位的主调被称为“蛮族王国的希罗多德”。 比德与《英国教会史》 答：比德，8世纪英国著名基督教史学家，被喻为“英国史学之父，”其代表作《英国教会史》，详细记载了盎格鲁萨克孙人入侵英伦后的历史。全书虽大量引用圣经的语言和典故，但也十分注重档案文献的引用，因此具有较高的可信度和史料价值，更重要的是，他首创的“比德纪年”，一直流传至今，影响深远。 文艺复兴时期的史学： 布鲁尼与《佛罗伦萨公民史》 答：布鲁尼，意大利14-15世纪文艺复兴时期人文主义史学修辞学派代表人物之一，市民主义者，代表作为《佛罗伦萨公民史》。布鲁尼拥有自己的一套史学思想与理论，首先，历史文学方面，布氏认为史书应该以拉丁文进行编写，文笔语言应华丽；其次，史料学方面，他认为历史学家的责任主要就是搜集史料，因此他记载了人类历史上第一次无产阶级起义——1378佛罗伦萨梳毛工人起义；再次，政治观上，他初步阐述了维护共和的愿望。然而，其最大的贡献在于阐述了，推动人类历史前进的并非是神灵，而是人性，这对于西方史学由中世纪基督教史学向近代史学过度起到了开天辟地的作用，因此其也被喻为“近代史学之父”。 瓦拉与《论伪造的君士坦丁赠礼》 答：瓦拉，意大利15世纪文艺复兴时期人文主义史学考据学派代表人物之一，代表作为《论伪造的君士坦丁赠礼》。该文利用了文献学和修辞学的方法，指出了《君士坦丁赠礼》中许多的错误，得出了《君》是8世纪的一个人所编造的结论。该文的影响十分深远，首先对于宗教改革和启蒙运动提供了有力的武器，其次唤醒了西方史学界的怀疑精神，奠定了博学派的方法论基础，对于兰克学派也有较大的影响。 马基雅维利与《佛罗伦萨史》、《君主论》 答：马基雅维利，意大利15世纪文艺复兴时期人文主义史学政治学派代表人物之一，代表作有《君主论》、《佛罗伦萨史》、《论李维〈罗马史〉前十书》。其中《佛罗伦萨史》与《君主论》是其阐述人文主义史学的政治观点主要著作：在《佛罗伦萨史》中，马氏宣扬