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《弘扬传统文化的实施方式》非连续文本阅读练习及答案 《弘扬传统文化的实施方式》非连续文本阅读练习及答案 PAGE / NUMPAGES 《弘扬传统文化的实施方式》非连续文本阅读练习及答案 阅读下边的文字，达成 4～6 题。 资料一： 今年春节时期，《中国诗词大会》 第二季收视与口碑双双领跑。 这档现象级节目的背后， 经历了哪些千锤万凿？ 《中国诗词大会》 比什么？怎么比？谁来比？从 2014 年 7 月开始筹备节目的激情满满， 到 2014 年 12 月走访多个国学班看到好多孩子喜爱诗词的信心倍增，再到 2015 年春季样片 拍摄失败，总导演颜芳和她的团队经历了一个“左手和右手打斗”的连续过程。规则复杂、 氛围高冷、题目太难，都成为阻挡节目推动的要素。 “窗外雨潺潺， 一点一滴全都打在了心上。 ”这是 2015 年 6 月颜芳公布的一条微信朋友 圈内容，由于《中国诗词大会》第 10 版方案又被颠覆了。 “不是看到希望才坚持，是由于坚持了才有希望。 ”就在颜芳被疑惑缭绕的时候，对叶 嘉莹、周笃文等大家的走访令她茅塞顿开。 “他们不谋而合地表达了这样的意思：诗词根源 于生活，诗词离我们的生活其实不遥远。 ”颜芳感觉到，诗词就是先人的感情日志，节目应当 牢牢环绕诗词本体做文章， 率领全民重温那些学过的古诗词， 创立感情和文化的共识， 她感 觉“这回更可靠了” 。熟习的陌生题， “击败体”的内循环比赛体制，百人选手团——“比什 么？怎么比？谁来比？”这个“铁三角”有了答案，其余全部水到渠成。 “古诗词在人们的心中是有种子的，每一个人都有一颗诗心。 ”颜芳剖析了《中国诗词大 会》大获好评的原由：王立群、郦波、康震、蒙曼 4 位评论贵宾用当下的语汇深入解说诗词 的文化内涵与外延， “技术手段 +艺术表达” 的舞台设定追求极致的视觉成效， 简单而有悬念 的赛制让观众能够瞬时切入、 随时跟从， 严格的审看体制为节目高质量播出保驾护航， 这些 共同成就了这档文雅但不高冷、平常而不俗气的节目。 《中国诗词大会》 的全媒体策略也可圈可点。 除了在央视网播出， 观众在节目播出时期 经过扫描二维码能够同步互动答题。别的，节目组还在微博话题、 YY 语音互动、微信平台 等方面开拓宣传渠道，进行多屏互动全媒体整合营销。 “我们会自始自终地固守定位，创新研发，做最好的自己。 ”展望将来，颜芳仍如当初 般坚定。 （《中国新闻第一版广电报》  2017  年  4 月5日） 资料二： 作为《中国诗词大会》评委之一的康震教授说： “诗词大会的走红其实不不测，当人们在 物质上的享受已经比较丰富时， 会希望用文雅的文化艺术来提高精神生活， 诗词就是很好的 选择。 这是一个新的诗歌时代的到来，年青人喜爱诗词， 愿意用诗词描述生活，这和唐朝人 热中创作诗词，有异曲同工之妙。 ” 康震教授还介绍， 诗词在古代不单是一种文化现象， 一件文学作品， 一项科举考试的内 容，仍是一个很重要的时髦。 “在唐朝，一个人诗写得好，会被以为有文化有层次。这类时 尚是文化的潮流，包括着一个人的审美兴趣。 ”流传千年的中国传统诗词在网络时代圈粉无 数，是由于诗词在今世能够并正在成为一种新的文化时髦。 “其实每个时代的人都在思疑， 我们能否身处一个诗意的社会？但这类疑问的潜伏意识 是，我们盼望诗意——这就是一个走向诗意的过程。 我们提出问题的时候， 就是我们觉悟的 时候， 意味着全社会有了共识和行动。此刻大家都在看诗词大会， 观众们都在背唐诗， 这难 道不正是诗意社会的开始吗？” （《中国青年报》 2017  年 2 月  14 日） 资料三： 今年两会上，在回答 “怎样让青少年传承中华优异传统文化” 时，全国政协常委冯骥才 表示， 同意把传统文化编入教材，让年青学子多读读古诗词， 获取一些知识与感悟，其实更 重要的仍是把他们率领到传统生活里去。 他重申，传统存在于生活中，每一个人都是传统的携带者，学习最好的方式应当是体验， 用年青人喜爱的方式激起他们的兴趣，在热爱的过程中提高文化涵养。 “只有让孩子们在传 统文化中获取快乐和收获， 传统文化才会进入他们的精神与心灵， 逐渐成为一种记忆、 一种 认可、一种情怀。 ” （摘自光明网《传统文化教育怎样从“近”到“进”？》 ，2017 年 4 月 26 日） 4.、以下针对上述资料的理解，不正确的一项为哪一项（ ）（3 分） 、《中国诗词大会》之因此困难重重，从筹备节目时的激情满满，到样片拍摄失败，主要由于严格复杂的节目审看体制。 B、康震教授以为， 《中国诗词大会》的走红，和人们生活水平的提高及诗词在今世正在成 为一种新的文化时另有较大的关系。 C、冯骥才以为，传统文化存在于生活中，学习古诗词的最好方式就是到传统生活里去，以 获取知识的快