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《汤一介,中国哲学问题的思考者》阅读练习及答案 《汤一介,中国哲学问题的思考者》阅读练习及答案 PAGE / NUMPAGES 《汤一介,中国哲学问题的思考者》阅读练习及答案 阅读下边的文字，达成小题。 汤一介，中国哲学识题的思虑者 汤一介于 1927 年 2 月 16 日生于天津，身世于书香门第，父亲汤用彤则是哲学大家。 父亲叮嘱他的两句话“事不逃难， 义不逃责”是家风。 汤一介爱书， 有一些书对他的一世产生了深运的影响。 多少年后，汤一介这样回想道：“在我读了《绞索套在脖子上的报告》后，仿佛 精神境地有一个升华，能够说我有了一个信念，我应做个热爱生活、热爱人类的人。在这几十年的生活中，在各样运动中我整过他人，他人也整过我，犯了许多错误，对这些我都自责过，反思过。但我在内心里，那种伏契克式的热爱生活、热爱人类的感情仍旧影响着我。人不该没有理想，人不可以不热爱生活。” 1949 年前，汤一介学习哲学，除了家学的影响以外，更多的是想 去找寻真谛、商讨人生的意义。 19 岁时汤一介以前写出了 《论善》《论 死》《论人为何活着》几篇文章，表达了自己的思想看法，显现了 作为哲学家的才干。 1951 年自北大哲学系毕业后，汤一介便留校任教，为北大哲学系资深教授。 汤一介的学生、北京大学哲学系主任王博 1985 年上了汤先生第一堂课，汤先生给他讲解魏晋玄学，授课给王博留下了深刻的印象。王博也成为众多弟子中陪同汤先生走完最后一段行程的学生。 “先生坚毅木讷，温而厉。”因工作原由，王博与汤一介多有接触，在王博眼中， 汤先生在学术研究上能够用“严苛”来形容，一丝 不苟，十分谨慎，表达学术看法特别直白，待人接物特别平和，不论 谁有需求，汤先生老是全力知足。 2012 年汤一介获首届“吴玉章人文社会科学终生成就奖”，颁奖词中将他描绘为：“汤一介先生力主思想对话，引领民风之先，传承中国学脉，执掌《儒藏》编修。他所创立的中国文化书院，重启了传统文化高潮；他所主张的广泛和睦、中国解说学和新轴心时代，激活了融通中西的世界之中国；他所撰述的《郭象与魏晋玄学》 《中国儒学史》，弥伦群言而精研一理，为中国思想的今世价值立言辩德。” 汤一介曾获取好多美名，哲学巨匠、儒学泰斗、国学大师等等。对此，他同已故学者季羡林同样，坚辞拒绝。在汤先生看来，不单他不是大师，这个时代也没有大师。他在《汤一介传》中说得很清楚： “我说此刻没有大师， 是由于还没有一个思想系统被广泛接受， 还没有出过一本影响世界的划时代著作。”他以为， 20 世纪后半叶的学术气氛不够自由，把思想监禁在一个框框里边是不可以产生划时代的著作的。 汤先生在病中仍不忘文化中兴。 今年 6 月 19 日，患病在身的汤一介还列席了十卷本的《汤一介集》公布会，“我想持续再写文章，讲我自己的感觉，讲我对人类社会的理解，讲我对天人关系的理解。作为一个哲学家或哲学工作者， 最主要的特色是思虑问题， 提出问题供大家参照，而解决问题则需要靠大家一同努力。 我应当持续努力把我想的问题提出供大家议论， 这样才不负作为一个学者、 一个教师的责任。” （选自“人民网”） 有关链接： ①“汤一介为人谦虚，对人平和。他继承了中国传统道德，宽厚诚信，不怕艰辛。 生命中经历的那些崎岖挫折自不待言，但他一直以宽容心对待全部的人和事，一直仔细扎实地治学。而在学术上，他高屋建瓴。此前我国只有道藏、释藏，并没有儒藏。而汤先买卖识到这一点，便组织编纂，耗资一生精力。言传身教把中华文化流传到外国，让愈来愈多的人喜爱并认识中国文化。”（北大教授彭燕韩） ②“汤先生不喜爱让人称他为大师，我们叫他大先生，是由于他让我们找到了中国传统文化的根，他引领我们‘回家’。” （中国文化书院院长王守常） 10．以下对资料有关内容的剖析与归纳，最适合的一项为哪一项（ ） A．本文从家学影响、人生理想、学术成就、性格特色及不一样人的评 价，展此刻有名哲学家汤一介的学者风采。 B．“事不逃难，义不逃责”的家风对汤彤形成为哲学大家和汤一介 往后成为有名哲学家起到至关重要的作用。 C．在学生王博眼中，汤先生在学术研究上特别严苛，待人接物上却 特别平和，表示汤一介在性格上有矛盾之处。 D．汤一介谦虚平和，是由于他继承了中国的传统道德，深受道家思 想影响，上善若水，宽厚诚信，不怕艰辛。 11．以下对资料有关内容的剖析和归纳，最适合的一项为哪一项（ ） A．汤一介先生是用生命做事的人， 他的贡献不是在于自己做了什么， 而是在于开民风之先，重启传统文化高潮。 B．汤先生是拥有国际视线的现代学者，不单对中国思想深入研究， 更言传身教融通中西，激活了世界之中国。 C．文中引用学生、同事的言论，从正面直接表现传主谦虚平和的性 格特色，令人物形象更真切动人、详细丰满。 D．汤一介对此刻时代没有大