广东省珠海市2020-2021学年高一上学期期末考试语文试卷.docxVIP

广东省珠海市202X-202X学年高一语文上学期期末考试试题（含解 析） 一、现代文阅读（36分） （-）论述类文本阅读（此题共3小题，9分） 阅读下面秋文字，完成下面小题。 材料一： 中国一向是所谓闭关主义〃，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后， 又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西, 近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何；还有几位“大师”们捧着几张古画 和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去, 以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关 系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。 我在这里也并不想对于送去”再说什么，否那么太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一 点,“送去”之外，还得“拿来，是为“拿来主义。 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美 国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了 恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是〃拿来的缘故。 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ （摘选自鲁迅《拿来主义》） 材料二： 近代以前，长期的农业社会，产生和继承、开展了许多节日。现在只要翻开古代《岁时 广记》一类的文献看看，就会使你感到惊异了。为什么会有那么多的节日？是古人闲着无事 干，或者他们物力精力过剩，所以要来弄弄这种“四时八节”么？不是的。尽管过去有些节日， 现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的，但在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因 和相应条件。在过去节日及其活动中，有些是有一定现实意义和作用的（如端午的饮雄黄酒、 六月六的晒衣物及年终的掉尘等），有些却只是满足生活、心理的要求的（如新年的家人团 聚、亲友来往以及追摊、钉桃符等），后者往往带着梦想和迷信的色彩。这是由于当时人们 对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识又比较低下。因此，为了满足???要，不能不 借助于巫术及宗教、仪式。这就必然要使这种文化带有消极的因素。它标志着人类和民族文 化的原始的或近原始的阶段。 （摘选自《钟敬文文集?民俗学卷》） 材料三： 乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制。在区域间 接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、 死于斯的社会。假设在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特 色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一 个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲 密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的习” 字。“学”是和陌生的最初接触习”是陶炼，“不亦悦乎是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个 熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩 不是法律，规矩是“习〃出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。 （摘选自费孝通《乡土中国》） 对原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项???） 闭关主义表现为不送不拿，实质是惧外排外；送去主义表现为只送不拿，实质是媚外卖 国。 农业社会产生了许多节日，现在看来有些已不合时宣，但在特定时代，却起到了积极作 用。 在乡土社会中，人们的生活范围有限，人与人之间非常熟悉，人们能获得从心所欲的自 由。 乡民从小习得礼俗，与周围的人都熟如亲人，感情深厚，所以对他们来讲〃从俗即是从心”。 根据材料内容，以下说法不正确的一项为哪一项（） 材料一中的拿来是有区分，有选择的，盲目乱拿和被迫接受，都是极端有害的。 从材料二来看，人们会自觉地把民间节日中过时的局部加以改动，使之变得合理。 从材料三看出，乡土社会的孤立不是以个人为单位，而是以住在一处的集体为单位。 面对外来文化的入侵和我国传统节日的消极因素，我们应该采取拿来主义的态度。 我国传统文化源远流长，我们应该如何继承和开展呢？请结合材料谈一谈你的理解。 【答案】1.B 2. B 3.首先是“占有，即学会继承；然后学会挑选，不能全盘接受，要继承优秀的传统文化； 最后要创新，在继承的根底上创造新文化。 材料一O 文章第二段强调“拿来”，“拿来”就是应当继承我国的传统文化，不管好坏，先继承；但是不 能全盘接受，由“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的 印着完全国货的各种小东西”可知，传统文化中同样有这类糟粕，需要学会挑选，取其精华, 去其糟粕。 首先是“占有，即学会继承；然后学会“挑选”，〃要运用脑髓，放出眼光〃说明不能全