部编版八年级语文上册第23课《愚公移山》优质课件.pptx

23 愚公移山; ; 《列子》，旧说为列子所著。原书已散佚，今存《天瑞》《仲尼》《汤问》等八篇，为后人收集有关资料汇编而成，里面保存了不少民间故事、寓言故事和神话传说，如《纪昌学射》《夸父逐日》《杞人忧天》等。列子，名御寇，战国时期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家代表人物。列子终生致力于道德学问，主张清静无为。;文体知识;孀妻（ ） 智叟（ ） 箕畚（ ） 厝（ ） 雍（ ） 亡以应（ ）;愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。; 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。;惩/山北之塞 遂/率子孙荷担者/三夫 邻人京城氏之孀妻/有遗男 曾不能/毁山之一毛 命/夸娥氏二子/负二山;分角朗读：一人为愚公，一人为愚妻，一人为智叟，一人读剩余文字，注意读出感情。;品读课文;人物;人物;支持愚公移山的有：; 智叟和愚公之妻的话，句式上有相似之处，他们对待愚公移山的态度相同吗？; 智叟“甚矣，汝之不惠”是在严厉责备；“残年余力”“曾不能毁山之一毛”语含轻蔑，有意挖苦；“其如土石何”就是赤裸裸的嘲讽讥笑了。; 小结：愚公之妻，赞成移山，关心核心问题的解决办法；智叟，不赞成移山，处处语含讥诮，认为愚公实在是自不量力，愚不可及。; 古时候，有一位叫愚公的老人，他的家门口有两座大山。苦于大山的阻塞，愚公决定率领全家人移走大山。最终愚公的精神感动了天帝，天帝命夸娥氏二子移走了大山。;品读课文; 文章开头写二山既高且大，而愚公仅以全家力量来“平险”，可初见其“愚”；接着写运土石，而倒土地点是“渤海之尾，隐土之北”路程如此遥远，更见其“愚”。而随着情节的发展，愚公说出了“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的道理。; 由此可知，实际上愚公的见解远远超出一般人，实在是“大智若愚”。可见，写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，就是为了更好地烘托愚公的形象。; 文章安排“遗男”“跳往助之”这个情节，一方面表示愚公移山的伟大壮举得到了众人的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；另一方面，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字写出了孩子欣欣然的神态，这与智叟“笑而止之”形成鲜明对比，暗含作者的褒贬之意。; 以神话结尾增添了故事的瑰丽色彩，富有浓厚的想象力。借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，既赞美了愚公移山的诚心和坚定的意志，又反映了古代劳动人民的美好愿望，更加突出了故事的主题。;理解人物; （2）他对移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，移山事业尽管不可能在一两代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望。;通过同学们的讨论，我们可以感受到愚公和智叟两人的名字是有其深意的，讨论分析一下。; （1）“愚公”的“愚”和“智叟”的“智”是一对反义词，形成了鲜明对比：愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定的信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。从这一对比中，就可看出“愚公”和“智叟”，一个高尚，一个平庸。; （2）作者命名时特意将两个人物加以颠倒：以愚公的大智大勇、坚定执着而命名为“愚”，以“智叟”的鼠目寸光、冥顽不灵而命名为“智”。这一颠倒，加重了对比色调，增强了讽刺效果。; （3）“愚公”的“公”和“智叟”的“叟”也带有一定的感情色彩：“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。这一安排暗示了作者的情感倾向。;理解寓意; （2）现代人对这一故事的解读则更多受到当时社会思潮的影响。历史学家傅斯年先生对愚公移山故事的解读很有特点，他说：“我们