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PGE \* MERGEFORMT PGE \* MERGEFORMT 1 道德教育的职责 《四川师范大学学报》20XX年第3期 道德教育对学生的职责有两个方面，一是使个体能够具备独立精神，二是培养个体的公共情怀，实现对学生个体人性与社会的双重改造与提升。自我独立精神的进展是现代道德教育的基木价值定位与重要职责，而公共情怀的进展则是现代道德教育必要的价值升华，可以说，这两点的结合，才是完善的道德教育。但是，在现代教育场域里，道德教育的这两方面职责的实现却面临困境，自我独立与公共关怀处于严峻压制与缺乏状态，这种情况必须加以改变。  道德教育;学生;独立精神;公共情怀  现代道德教育模式多种多样，有拉斯思的价值澄清模式，有科尔伯格的道德认知模式，有杜威的民主主义德育模式和麦金泰尔的社群主义德育模式。教育模式是为教育目标服务的，变化的德育模式表明对道德教育目标的小断更正或手段的小断更新。总体说来，随着个体的解放，对个体独立精神的培育是现代道德教育一个基本的任务。同时，随着哲学、政治学对“人”这一形象认识的丰富与完善，个体成长的目标与机制也小断得到深入挖掘。理论界认识到，个体小是一个原子式的存在，个体独立自主的生活与个体的公共生活是相辅相成、无法分离的，个体的独立生活与公共生活之问小可能存在一条界限分明的划线。个体的生活是小断从一种场景切换到另一种场景的，独立与公共只是一种学理上的划分，真实生活中两者是交错在一起的。简言之，个体是具备公共精神的独立自主的存在。现代社会，随着极端个人主义的兴起，社会公共生活遭受极大的破坏。道德教育小断被人i}病过于专注于个体独立，缺少关怀个体公共精神的进展。个体公共精神被认为是维护社会团结、促进社会公正的重要因素。在此背景卜，人们需要重新思考道德教育的价值旨趣及其培养目标。冯建军认为，现代社会的“人”的概念逐渐向“公民”靠拢，公民首先是具有独立自主精神的个体，依附性人格的个体小属于公民，这是公民偏向于私的一面;同时，“公民在‘公’的意义上，是身份平等的，具有公共理性、公共精神，参与公共生活和公共事务，为了公共利益和公共善的人”万’es。这为我们全面理解道德教育的职责提供了很好的指导作用。  一、培育独立精神是现代道德教育的重要目标  现代道德教育的进展是建立在对以往教育中消灭主体性的沉痛反思的基础之上的，伴随其中的是对以往的人性观来一个彻底的清盘，这是一场寻找失落的人性、高扬个性与世俗生活的个体觉醒之路。随着人类社会的小断演进，社会进展到人对物的依赖阶段，个人独立自主的生活模式小断地得以强化，解除了人身依附关系的个体能凭借自己的推断去过自己的生活，他能够独自思考、自我选择、自我实践、自我负责，即康德说的道德自律。自我的独立，首先是人格的独立，自我小再是附属于某一个人或集体，自我有权利去经营自己的生活，追求自己的内心，做自己的主人。自我的独立，也意味着个体必须学会担当，对自己的行动、生活负责，在法律规则范围内，个体在享受权利保障的同时，也需要承担必要的义务，这是一个充盈着理性的自我。自我的独立是人类解放的一个必要阶段，对于社会进展有着强大的推力作用。同样，对于个体来说，自我的独立是自我进展与自我实现的基础。自我的进展必将带来制造性与活力，使社会在经济、文化方面展现新的面貌，资本主义社会的进展已经证明了这一点。独立自主的个体，摆脱了外界的压制，解放了内心的情感，敢于追逐自己想要的东西，理智与情感的进展必将大大提升。自我独立与内心觉醒小是一个自然的过程，而是一个文化浸润卜的后天习得过程。心与身的进展机制是小同的，自我独立的意识的进展需要外在的正向力量去推动，反之，会导致自我精神的萎缩，导致个体无法“立”起来。价值取向决定目标选择。文艺复兴后现代精神对张扬个性的呐喊，反映在现代道德教育领域中，即是:自我独立既是道德教育的内在价值与目标，同时也是道德教育的重要职责。教育作为促进个体福社与社会进展的领域，对于自我的独立肯定小会置之小理，现代教育就是依托教育的良性土壤，有目的、有意识、有计划地对学生的“成人”起到一个良性助推的作用。因为，没有人的解放，就没有社会的解放。当代道德教育反对以往封建社会的臣民道德，同样鞭答以“社会本位”为旗帜的毫小利己、专门利人的无我道德。现代道德教育培育个体独立自主精神的机制如卜:珍视个体的自由选择与自由行动;培育学生选择的能力及其权利与责任意识;建构自己的合理价值观，从而建构自我的生活。道德教育始终是将个体独立摆放在首位。在一定程度上说，没有个体的独立自主意识的进展，现代道德教育就失去合法性。遵循这一理论分析，当代道德教育理论与实践关注的是如何培养个体的权利意识以及对自我利益的保护，自由的道德选择能力与解释能力。个体权利张扬使学