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中国纪录片深度的表现模式探索论文 摘要：纪录片以自己特殊的视角和方法观察、描述、记录这个世界。纪录片工作者，以各自不同的策略，在执着地追求着纪录片的真实。然而，纪录片一个至今没有统一定义。我们怎样看待纪录片的一些旧的观念，怎样认真清楚它的本质。文章着重谈了作者对纪录片本质的理解，并且对现阶段中国的纪录片发展给出了建议。 关键词：纪录；真实；视角；思想性 纪录片被誉为人类的”生存之镜”。在对客观现实的反映上，纪录片动态影像和声色并茂的优势是文字、绘画和照相术等传统手段所难以比拟的。正因为如此，”真实”成为纪录片经典定义中不可或缺的词汇。但纪录片真的像镜子一样”真实”的反映了现实吗？不尽然。纪录片摄像时的开机时间、镜别和角度的选择，后期制作时的剪辑加工等工作，无不渗透了制作者个人的创作理念和表达欲念，所以，纪录片只是”创造性地处理现实”（格里尔逊语），只是”抓住现实地片断，将其有意义地结合起来”（维尔托夫语）。有人说，它不是复制现实的一面镜子，而是面向现实的一条渐近线。我觉得，用”纪录”界定更好。 我认为，纪录片的生命是”纪录”。文章从纪录片的错误看法切入。着重论证纪录片的”纪录”本质。首先来看看纪录片的定义： 一、关于纪录片的定义 1.”纪录片”概念的提出 1916年，《北方的纳努克》被国际影视界公认为第一部完整意义的纪录片。1926年1月，约翰格里尔逊在一篇发表于纽约《太阳报》上的评论罗伯特弗拉哈迪的影片《摩阿拿》的文章里使用了”documentary”一词。后来，他对这个词的含义作了更为明确的界定：纪录电影是指”对现实进行创造性处理”的影片。 2.关于这个定义的讨论 在近年来的电影理论研究领域，美国电影理论家比尔尼克尔斯提出了”所有电影都是纪录片”的著名论断。如果这是一个完美的论断，我们也可以反过来说”所有电影都是故事片”。不论从前和以后的电影理论家怎样定义纪录片，可以肯定的是：纪录片是与故事片相对的概念，没有纪录片就没有故事片，反之亦然；记录是一种手段，可以纪实也可以纪虚；虚构是另一种手段，但是虚构不等于虚假。 二、作者对”纪录”的看法 它天生就是以一个记录者的姿态出现。从卢米埃尔兄弟说起，1895年12月28日，法国巴黎卡普辛路14号大咖啡馆的地下室。在潮湿和昏暗中，卢米埃尔兄弟放映了几部影像短片：《工厂的大门》、《拆墙》、《婴儿喝汤》、《火车到站》。人们看到女工们穿着衣裙，软边帽上插着羽毛，三五成群，边说边笑地步入厂区的入口；火车站的月台上，男女老幼正在等候火车的到来，列车从远处驰向月台……这可以说是初期的”纪录”片或者说，电影的不成熟阶段是纪录片的表现时代。 1.纪录不是实录，而是尽量接近事实的纪录。实录是对自然的复制，绝对的并有些粗糙的原生态。没有包含创作者太多的思想。记者把自己当成会走动的摄影机，事实上这就是纪录片的特色:用人的眼睛”客观”地纪录着。 2.纪录片中所展示的是个人的观点，不存在权威性，不存在特权，不代表真理。或者说，他是站在体现人文价值、以实现人文关怀为特征的文化体系中。而不是站在国家意识所带来的观察视野上的。虽然有些间或也带上了国家的色彩。 3.在纪录过程中不要陷入一个误区--猎奇。为了使自己脱颖而出，纪录片往往采用边缘题材、通俗题材。当今纪录片通俗化成了趋势，多是为了吸引多数观众的目光，让他们觉得纪录片好看、有意思。整个纪录呈现出来的就仅仅是没多少内涵的故事本身。应该力求一个力求以自然状态呈现而有意味的故事。即主题选择上要健康向上。 三、纪录片的深度是怎样体现的 纪录片不仅仅是记录。《中国电视》1993年第2期至第5期，连续登载了刘效礼、冷冶夫的《纪实论》，共有4章，分别提出了4个命题。电视片成功的背后：是真实；在真实的背后：是纪实；在纪实的背后：是人；在人的背后：是观念。所以，纪录的背后是观念。 纪录片的思考和深刻观念在优秀纪录片中表现得极为明显。像《微观世界》不是单纯地展现自然的生态奇观与各种生物的生存状态等，而是以”自然”为主角，讲述了一个生命故事。《鸟的迁徙》从鸟群的迁徙开始到鸟群的回归结束。 1.视角--平视 这是纪录片保守而又常使用的一个角度。平视作为平民主义的视角，作为纪录片的一种创作理念和方法，已经广为流传。作为对早期居高临下的说教的反驳，平视生活成了许多纪录片创造者努力遵循的基本准则。从艺术的角度说它可以有多重视角。但是从心态接受上它跟受众一定要是平等的对话的。从艺术的角度说纪录片完全可以拍得像电影一样有深度有内涵，但是从使用的角度说它似乎走大众路线是它的本行。 人物纪录片《毛泽