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上海静安区高三语文一模 上海静安区高三语文一模 PAGE / NUMPAGES 上海静安区高三语文一模 静安区 2019 学年第一学期授课质量检测 高三语文试卷 考生注意： 1．本场考试时间150 分钟，满分 150 分。 2．所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的地域，不得错位。在试卷上 作答一律不得分。 3．用 2B 铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择题。 一 积累应用 10 分 1．按要求填空。（5 分） (1) ，尘满面，鬓如霜。（苏轼《·乙卯正月二十日夜记梦》） (2) 纵豆蔻辞工， ，难赋深情。 （姜夔《扬州慢》） (3) 本来是自己思念对方， 却描述对方怎样思念自己， 有人将这种手法命名为叫“从 对面写起”；柳永《八声甘州·对 潇潇暮雨洒江天》中运用这种手法的句子是： “ ， 、 ”。 2．按要求选择。（ 5 分） （ 1）在横线上填入合适的名句，最合适的一项为哪一项 ( ) 。（ 2 分） 每一个人的人格都应碰到尊敬。自尊、自重，就意味着尊敬他人，自主、自由，就意 味 着 尊 重 他 人 的自 由 权益 。 我们 常 常发 现 ， 标 榜 者 与 者发生在一个人身上，俯首帖耳的人经常不负责任。 与 完好相反，宽以待己者经常严以对人。这正是因为自尊者尊敬人， 自由选择的人是负责的人，而又决不强者所难，自爱的人爱人，他们懂得 。 ①摧眉折腰事权贵 ②己所不欲，勿施予人 ③不为五斗米折腰 ④躬自厚而薄 责于人 A. ③①②④  B. ①③④②  C. ③①④②  D. ①③②④ 青年作者王俐平在一次会商会上认识了《文学月刊》的编写李格非老师，王俐平为 了投稿和请教方便，主动加了李格非老师的微信。某日，王俐平将自己的短篇小说用微信 发送给李格非老师，微信是这样写的：尊敬的李老师，奉上 一篇小作，请您多加见教；如 有可能公布在贵刊，将是我莫大的有幸。李格非因为工作调动，不再担当该刊编写，于是 回复道：感谢您的相信，很对不起，我已调离编写部。 下面是几位同学替王俐平拟订回复李老师的微信，最合适的一项为哪一项（ ）。（ 3 分） A．太遗憾了！他们会为失去一位这么好的编写而感觉内疚。 B．噢，感谢您素来以来对我的帮助，祝您在新的岗位顺利。 C．那是巨大损失啊，您现在做什么我马上加入您的队伍。 D．这样啊，你应该在杂志上通知一下，免得我们此后误投。 二 阅读 70 分 （一）阅读下文，完成第3— 7 题。（ 16 分） 启迪思潮与公私看法 刘志琴 ①对个体生命关怀的学说在中国不断如缕。即便在先秦时代，也星星点点地散见于诸 子的篇章中。到封建社会后期，在宋明理学崇公义、灭人欲的高压下， “私”无安家之处， 但是 展到明后期，王艮 公义作了重新的解 ，他 ：“公义者，天然自有之理也。”人的本性是自然，自然 向快 ，穿衣吃 是自然要求， 自然要求，就是至道和快 。 就从理 上提出了“人同此欲”是“自然天 ”的命 ， 人欲与公义其实不是天生 立。 自然的 展，以己欲度人欲，乃是 人意 公义的行 。 ②由必定人欲 而提出“尊身”的 念， “尊身不尊道，不 之尊身。尊道不尊身，不 之尊道。”。王艮提出“ 身如宝”的思想：“知保身者， 必 身如宝。能 身， 不敢不 人。能 人， 人必 我。人 我， 我身保矣。??能敬身， 不敢慢人。不慢人， 人不慢我。人不慢我， 吾身保矣。此‘仁’也，‘万物一体之道’也。”并按此理推至“ 家”“治国”“平天下”， “吾身保，此后能保天下矣”，把“尊身”提到“尊道”的地位， 保身与保国、保天下是一致的， 是 “身”的最高 价， 然， “身”是依赖个体的人而存在的，有身尊才能做到道尊， 上 已超越集体，属于个体性的范围。在集体 本位的 文化中，突出“身”和“生”的 念，回 人的本性，是个体从集体剥离的前提，是打破封建 理 冰而走向人文启迪的先 。 ③ 在中国是个 的 程，近代人文启迪以崇尚个人价 和人格独立 内涵， 是封建文化 人的 念中 以含有的内容。“人文” 一看法在中国 然古已有之，但 是指人与人的关系，与西方的人文 天地之别。在中国呼 个人意 的 醒，第一要有“私”的回 ， 是近代中国启迪的必然 程。王艮在个体性和“人同此欲”方面打破了 禁 ，触 了个人意 的 醒。 ④此后，“ 私”“道私”的思潮接 而出，覃思不断。袁宏道以“目极世 之色，耳极世 之声，身极世 之 ，口极世 之 ”激励人 尽兴享受个人的 ，独抒性灵，令人耳目一新。李 ：“夫私者，人之心也。人必有私，此后其心乃 ，若无私， 没心矣。”黄宗羲 ：“有生之初，人各自私也，人各自利也。”他 都 “私”的合理性作了重新估价，令人振 。 梦 而提出“以情 情”，煽动情能