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古代文学名词解说 古代文学名词解说 古代文学名词解说 建安风骨： 是对建安文学风格的形象归纳， 一种大方凄凉、 刚健沉着的风格，风骨就是风格 和骨力，指义气骏爽、情志飞扬而辞义遒劲有力的风格和艺术力量。建安是汉献帝的年号。 当时的作品内容上反应了离乱的社会现实， 表达了一致天下的梦想和对理想生活的追求； 艺 术上， 文学境界弘大，笔调明亮，抒怀浓郁。 后代把建安诗歌的这类思想和艺术上的特色称 为“建安风骨” ，代表作家曹氏三父子、建安七子以及女诗人蔡琰等。 建安之杰 : “建安之杰”指建安期间最负盛名的诗人曹植，该评论出自钟嵘《诗品》 ：“故知 陈思为建安之杰，公干、 仲宣为辅。” 曹植是建安时代最优异、最拥有代表性和对后代影响 最大的一位作家。他在文学上的成就，无论是诗、赋仍是骈文，都高出了同时代的其余人， 特别是五言诗， 他是中国文学史上第一个鼎力写作五言诗的人， 推进了五言诗的发展。 所以 钟嵘在《诗品·序》中说： “陈思为建安之杰。 ” 正始之音（之风） ：指正始文学之风，意在耳目以内，情寄八荒之表，采纳隐晦的写作方式。 出自《晋书》。正始是魏齐王曹芳的年号，但文学史上的“正始文学”是魏明帝青龙元年到 司马氏代魏这三十余年的魏末文学， 正始之音即是这一期间的学术风俗。 当时统治阶级内部斗争强烈， 玄学流行，谈玄蔚然成风。其作品基本特色在于表露出危机感和破灭感，以及深 刻的理性思虑和人生悲痛，代表作家主假如竹林七贤。 左思风力： 是对太康期间诗人左思诗歌风格的形象归纳。语出钟嵘《诗品》 。左思是西晋最 优异的诗人， 独一表现出刚健朴素风格， 也是太康期间独一继承 “建安风骨” 的，代表作《咏 史诗》八首，才力充足， 风骨兼顾， 和当时流行的华美诗风截然不一样。 他的诗歌承建安风骨， 抒写怀抱，抨击现实，多不平之音，气概雄健，笔调挺秀，辞采壮丽，形象鲜亮，风格独树 一帜，所以人称“左思风力” 。 玄言诗： 顾名思义就是以阐发老、庄思想为基本内容的纯粹的真理诗， “理过其辞，淡乎寡 味”。其内容上是以讨论老庄玄理为主，少量兼及佛理的表述，在表达上则是抽象玄虚，谈 乎寡味，几乎无艺术性可言，士族文人以玄学自我迷醉的民风浓重，它是诗歌的堕落， 但它 在必定程度上也引领了诗人把眼光投向山川自然， 孕育了山川诗。 玄言诗主要代表诗人是孙 绰、许询。 永明体： 南朝齐武帝永明年间形成的新的诗歌体式， 又称新体诗。 这类诗把乐律声韵与晋宋 以来的对偶之风联合起来，着重四声、八病之说，增添了诗歌艺术的形式美， 其最重要的特 点是讲究对偶和声律，对近体诗的形成有很大的影响。经过周颙着的《四声切韵》 、沈约提 出的“四声八病”等的发展，最后在永明年间形成，故曰“永明体” ，代表作家有谢脁、何 逊、阴铿等。 初唐四杰： 是指高宗朝 “以文章齐名天下” 的社会中基层文人卢照邻、 骆宾王、 王勃、 杨炯、 的并称，习惯上多称“王、杨、卢、骆” ，实质按出生序穿次则是卢、骆、王、杨，四人都 出生于太宗时，才高位下，官小志向大，位卑名高，高宗时以文词齐名天下。四人从理论和 实践上反对宫体诗诗风的纤巧绮靡， 倡议刚健节气的创作， 改革并扩大了诗歌的题材， 推进 了诗风的转变和律诗的发展。 山川田园诗派： 盛唐盛行的最负盛名的诗歌派别之一。 在陶渊明以来的田园诗和谢灵运以来 的山川诗的基础之上， 着重于写山川风光和田园生活， 大多表现自然之美和安逸心情， 偶或 反应农家生活现实。所作以五言为主，风格多为清爽自然、安静淡雅，偶或有壮逸之气，具 有较高的艺术技巧和审美价值。 代表诗人有储光羲、 常建、祖咏等， 而以王维、 孟浩然为首， 故后代又称“王孟诗派” 。 边塞诗派： 盛唐盛行最负盛名的诗歌派别之一。 在继承和发展从前诗歌创作的基础上， 形成 了悲壮高昂的基调解雄浑宽阔的境界， 其诗擅长七言， 特别是七言歌行， 擅长描绘边塞风光 和战争生活，颂扬报国精神，表现征人、 思妇的思想感情，大多诗作拥有爱国感情和进步精 神，显示浓重的生活气味，风格多大方悲壮。代表诗人有王昌龄、王之涣、王翰、崔颢、李 颀等，而以高适、岑参为首，故后代也称“高岑诗派” 。 新乐府运动： 指的是一场诗歌改革运动， 因为白居易等人的理论倡议和创作实践乐府诗自觉 弘扬文雅比兴传统， 着重反响社会现实题材， 发挥政治讽喻功能， 而形成的一个新的创作高 峰，。“新乐府”一 词，是由白居易最早提出的， 指一种拟新题、写时势的乐府式的诗，故 名 “新乐府运动” 。这一运动以白居易为领袖，元稹、李绅、张籍、王建等人为中坚。白居 易的《新乐府》 五十首、《秦中吟》 十首， 元稹的《田家词》、《织妇词》 ，张籍的《野老歌》、王建的《水夫谣》 ，并为新乐府运动中的优异