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从西方音乐史看中国音乐教育新趋势 【摘要】西方音乐历史，特别是西方音乐教育历史上，曾涌现出无数优秀的教育理论和思想，这对西方的音乐教育产生了巨大影响。自我国开始对音乐教育进行改革以来，音乐教育学界对西方音乐史上产生的教育思想逐渐重视起来，并将这些思想与理论结合我国教育实际，应用到中国音乐教育中。这种应用，为当代音乐教育带来了新的变化。文章对西方音乐史出现的新思想对中国音乐教育的影响进行研究与阐述，并探究了中国音乐在这些思想影响下发生的变化。 【关键词】西方音乐史;当代中国音乐教育;新趋势 76新中国成立后，特别是改革开放以来，我国已经初步建立起完备的音乐教育体系。管理体制进一步完善，专业的音乐学院大量出现，对音乐教育师资力量的培养力度也不断加大，当代中国音乐教育规模日趋庞大。但是，中国音乐教育也存在诸多的弊端。例如，部分学校只注重专业技能教育却不注重文化教育，音乐教育人才素质参差不齐，中小学对音乐教育不够重视，造成学生对音乐失去兴趣，从而直接影响到未来音乐人才的质量与数量。而在专业音乐人才的培育上，千百年来的“心传口授”现象依旧存在，一些教师不懂得如何科学地应用教材与教具，一定程度上造成了教学效率低、学生掌握知识慢等现象。面对这种现状，一些有识之士开始重新审视西方音乐史特别是近现代音乐史，从中寻找值得我们学习借鉴的音乐思想，以改变我国音乐教育中长期以来的“心传口授”的教学方法，用科学的教育方式培养音乐人才。具体来说，引入中国的音乐思想有“美育”“多元文化观”“人本主义”“弘扬民族文化”等思想及其相关教学法。 一、西方音乐史中的先进概念对当代中国音乐教育的影响 （一）美育思想对当代中国音乐教育的影响 近50年以来，西方尤其是美国的音乐教育主要受美国音乐教育家贝内特?雷默的“作为美育的音乐教育”思想等对音乐教育哲学的研究成果影响。雷默认为，非音乐的元素可以被带入到音乐元素之中，并以音乐的形式表达。此外，音乐还能够表达人类的情感。在教育方面，雷默则认为，音乐教育能够培养人对于音乐这种艺术形式进行感知与反应的能力，并由此而产生审美体验。雷默提出的“美育”这一观点在引入中国后，得到了许多学者的认同。1985年，多位学者建议加强学校音乐教育，加强美育，注重德智体美全面发展。1999年，国务院正式颁布文件，提出要加强“美育”教育。在国家的支持和学界的努力下，当代中国音乐教育开始更加注重音乐教育的美育功能，注重审美教育。 （二）多元文化观对当代中国音乐教育的影响 如今，各国均逐步放弃了对于本国音乐文化固步自封的态度，转而开始主动学习研究其他国家的音乐文化。如美国就在《艺术教育国家标准》等文件中明确指出，要进行对世界各类音乐的理解，在教材方面也有一些编者开始以文化角度而不是传统方式对音乐进行分类。在澳大利亚的音乐教育中，也以多元音乐文化教育取代了传统的以英国音乐文化教育为主的模式。各国的音乐教育学者与实践者，也都在大力推进多元音乐文化的教育。这一概念在我国的音乐教育中也有所体现。《义务教育音乐课程标准》中提出：“通过系统地学习母语音乐文化和不同民族、不同国家、不同时代的作品，感知音乐中的民族风格和情感，了解不同民族的音乐传统，热爱中华民族音乐文化，学习世界其他民族的音乐，理解音乐文化的多样性。”并在课程与教材编写中明确了要对世界各民族、各国家、各地区的音乐都要组织学生进行学习，以体会多元音乐文化。 （三）“人本主义”与奥尔夫音乐教育体系的中国化 西方音乐艺术在现当代更加强调对人性的关注，强调人性的解放与回归等概念。在这一概念的指导下，以奥尔夫音乐教育体系为首的音乐教育思想开始涌现出来。在奥尔夫的教育体系下，每一个受教育者都是演奏者，注重即兴，在游戏中带领学生学习音乐、感受音乐，并引导他们找到乐趣。这一教育体系尊重学生的创造性，以学生为中心，引导他们在乐趣中学习音乐。这一概念在20世纪80年代传入我国。在奥尔夫与引入奥尔夫教学体系的先驱者廖乃雄教授的共同努力下，整个80年代，我国与国外奥尔夫教育体系实践者的来往异常频繁，大量研究成果被引入中国。同时，我国也开始了对这一教育体系的研究，并不断促进其与中国教育的特殊现状相结合。在教育部颁布的课程标准中，也有奥尔夫教育体系的体现，如提倡注重个性发展、注重实践等。 （四）弘扬民族文化与柯达伊教学法 20世纪，民族主义运动风起云涌，民族音乐也受到了越来越多的重视，弘扬民族文化、注重民族音乐教育，已经成为了各个民族特别是受帝国主义殖民者压迫民族人们的共识。而匈牙利音乐教育家柯达伊的音乐教学思想就是在这一环境下形成的。柯达伊重视音乐的作用，特别注重与强调民族音乐的作用，同时注重早期教育，注重