中医基础理论课程一、五行的概念、特性和归类五行的概念.doc

南阳医学高等专科学校教案 班级： 学时：2 学年 学期1 课程名称：中医基础理论 单元、章节：第一章：中医学的哲学基础 课题：第三节：五行学说 一、五行的概念 二、五行学说的基本内容 1、五行的生克、制化 教学目的和要求： 1. 掌握五行的基本概念。 2. 掌握五行的特性。 3. 掌握事物五行归类的依据和方法。 4. 掌握五行的生克制化的概念、规律 教学重点、难点： 1. 重点：①五行的基本概念，五行特性；②五行生克制化。 2. 难点：①五行的内涵：是抽象概念，不是具体物质；是说明事物的特性和相互关系的 解释性模型。②事物五行归类的依据和方法（类比和演绎）。③制化与胜复规律；； 课时安排： 1、五行的概念（40分钟）（1）五行的基本概念（10分钟）（2）五行的特性（15分钟） （3）事物和现象五行属性的归类（15分钟） 2、五行学说的基本内容（60分钟）（1）五行的生克（30分钟）（2）五行的制化和胜复（30） 教法设计： ?课堂讲授，多媒体课件? 教学用具： 课本、教案、多媒体 讲 授 内 容 旁批 第三节：五行学说 五行学说，是研究木火土金水五行的概念、特性、生克制化乘侮规律，并用以阐释宇宙万物的发生、发展、变化及相互关系的一种古代哲学思想。 一、五行的概念 （一）五行的基本概念 五行，即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。五行中的“五”，指由宇宙本原之气分化的构成宇宙万物的木、火、土、金、水五种基本物质；“行”，指这五种物质的运动变化。 若从其方法论的角度来看，五行已超越了其物质性的概念，衍化为归纳宇宙万物并阐释其相互关系的五种基本属性。 五行最初的涵义与“五材”有关，是指木、火、土、金、水五种基本物质或基本元素。《左传·襄公二十七年》说：“天生五材，民并用之，废一不可。” 五行一词，最早见于《尚书》。《尚书·周书·洪范》说： “五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”此时的五行，已从木、火、土、金、水五种具体物质中抽象出来，上升为哲学的理性概念。 （二）五行特性 五行的特性，是古人对木、火、土、金、水五种物质的直观观察和朴素认识的基础上，进行抽象而逐渐形成的理性概念，是用以识别各种事物的五行属性的基本依据。 木曰曲直：能屈能伸，生长、升发、畅达 火曰炎上：炎热、上升、光明 土爰稼穑：生化、承载、受纳 金曰从革：刚柔相济,沉降、肃杀、收敛 水曰润下：滋润、下行、寒凉、闭藏 讲 授 内 容 旁批 （三）事物和现象的五行归类 五行学说依据五行各自的特性，对自然界的各种事物和现象进行归类，从而构建了五行系统。 事物和现象五行归类的方法，主要有取象比类法和推演络绎法两种。 取象比类法：“取象”，即是从事物的形象（形态、作用、性质）中找出能反映本质的特有征象；“比类”，即是以五行各自的抽象属性（特性）为基准，与某种事物所特有的征象相比较，以确定其五行归属。 如事物或现象的某一特征与木的特性相类似，则将其归属于木。 如肝气的疏泄条达之性与木的特性相类，肝属木。其他以此类推。 推演络绎法：即根据已知的某些事物的五行归属，推演归纳其他相关的事物，从而确定这些事物的五行归属。 例如：已知肝属木（大前提），由于肝合胆、主筋、其华在爪、开窍于目（小前提），因此可推演络绎胆、筋、爪、目皆属于木。其他类推。 中医学在天人相应思想指导下，以五行为中心，以空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏为基本框架，将自然界的各种事物和现象以及人体的生理病理现象，按其属性进行归纳，从而将人体的生命活动与自然界的事物或现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体以及人与自然环境的统一（表1-3）。 讲 授 内 容 旁批 二、五行学说的基本内容 五行学说的基本内容包括五行相生与相克、五行制化与胜复、五行相乘与相侮和五行的母子相及四个方面。 （一）五行的相生与相克 1．五行相生 五行相生，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。 相生次序是：木→火→土→金→水→木。 母子关系：“生我”者为母，“我生”者为子。 五行相生，实际上是指五行中的某一行对其子行的资生、促进和助长。 2．五行相克 五行相克，是指木、火、 土、金、水之间存在着有序的间相克制、制约的关系。 相克次序是：木→土→水→火→金→木。 所胜与所不胜的关系：“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”。 五行相克，实为五行中的某一行对其所胜