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叶廷芳《文学当助人识己》阅读练习及答案 叶廷芳《文学当助人识己》阅读练习及答案 PAGE / NUMPAGES 叶廷芳《文学当助人识己》阅读练习及答案 阅读下边的文字，达成 1～ 3 题。 德尔斐神庙铭记着古希腊苏格拉底“认识你自己”的警句。 正是由于不可以更好地认识自己，现代人或蹈入盲区， 或致使与外面世界的各种矛盾， 造成一个又一个惨剧。战胜人类各样危机，需从这个本源下手。这方面文学大有可为，因其追问和塑造的恰好是人的灵魂。 第一，文学要有自审意识。 真切伟大的作家实质上都是思想家。 卡夫卡在文学上之因此伟大， 就在于他用荒谬、 悖谬等非同平常的手法， 有效地揭去长久掩盖在人们身上的那层“温情脉脉的面纱”，让人们进一步认清自己生计的真切状况。难怪 20 世纪马克思主义文艺理论家卢卡契认可卡夫卡“属于更高层次的现实主 义家族”。成立自审意识要以对人性的认识为基础。 现代社会一方面离开了基本 的食品链式生计方式； 一方面仍旧带有食品链的标志， 随时准备以强凌弱。 伟大 诗人歌德的《浮士德》，在主人公然拓进步的道路上一直有一个名叫梅菲斯特费 勒斯的魔鬼陪伴， 诱使浮士德出错甚至犯法。 这个故事隐喻着人类的进步， 也隐 喻着个人的成长。 怎样让“人”对自己的心里有所审察？剧作家迪伦马特在 《老 妇返乡》中采纳了“精神围攻法”； 他让年青时犯有过错的主人公堕入措手不及 的精神围攻之中。 无望中他开始反省自己， 信心用生命赎罪。 于是这个人物形象 不再鄙陋，甚至涅槃出一种“威严的魄力”。 其次，文学要有危机意识和大生态意识，要以地球为背景成立一种大生命系统， 关爱任何一种生命的现状与将来。 优异的作家不单是思想家， 仍是预知家。 早在 20 世纪 20 年月，德国表现主义作家德柏林就写了一部长篇小说《山岳、大海与 巨人》，预知人类对大自然无克制打劫带来的结果，这类思虑极为深远。与此同 时，文学需有大爱意识， 应当拥有人类良心。 原子弹问世后，迪伦马特写出了《物理学家》一剧，追问科学家：你是不管全部地发明呢，仍是以保护人类命运为前 提呢？此剧让人不得不深刻反省。 还有一种大爱表现于别样的人性关心： 一个在历史学家或法学家笔下的罪人，在文学家笔下，却很可能是一个值得怜悯的“人”——文学家有义务写出人的思想感情的矛盾性和复杂性。 能够说，人类认识宇宙真谛的路有多长， 人类认识自我的路就有多长。 这一论断确实立当使常常鼓噪或担忧“文学死了”的人们平稳入眠了。 （摘编自叶廷芳《文学当助人识己》） 1．以下对于原文内容的理解和剖析，正确的一项为哪一项（ 3 分） A．人类要从认识人自己下手防止危机出现， 而追问塑造人灵魂的文学大有可为。 B．真切伟大的作家思想深远，能用各样非凡手段让人们认清生计的真切状况。 C．《老妇返乡》 中采纳“精神围攻法”足为了让“人”对自己的心里有所审察。 D．人的思想感情矛盾和复杂，文学家对罪人的见解与历史学家或法学家不一样。 2．以下对原文论证的有关剖析，不正确的一项为哪一项（ 3 分） A．文章从助人和识己双方面，论述了为战胜人类危机，文学家应肩负的任务。 B．文章第二段以例证和引证，证明文学要以认识人性为基础，培育自审意识。 C．文章面向将来，从深、广两个维度，论述文学应关爱生命，关心深层人性。 D．文章结尾用隽永的语言指出：人类永久在认识自我，而文学永久不会消亡。 3．依据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项（ 3 分） A．真切追问和塑造人的灵魂， 人类才能防止蹈入盲区或致使与外面世界的矛盾。 B．魔鬼一直陪伴《浮士德》主人公，隐喻悲观的一面陪伴人类进步与个人成长。 C．迪伦马特《物理学家》中的追问，启迪观众反省人性关心与人类发展的关系。 D．卡夫卡的现实主义属于更高层次， 是因其揭开表象让人看清生计状况的真切。 1．C【分析】 A．偷换说法，“防止危机出现”的说法不当，应是“战胜”危机； B．扩大范围，“能用各样非凡手段让人们认清生计的真切状况”是就卡夫卡而 言的，不是就全部“真切伟大的作家”而言的； D．说法绝对，文中说“在文学 家笔下”，文学家“很可能”怜悯罪人， 不可以说任何状况下“文学家对罪人的看 法与历史学家或法学家”都“不一样”。 2．A【分析】错解关系，“助人”“识己”不是并列关系，从文章内容看，文章标题的含义应为“文学应当帮助人认识自己”。 3．C【分析】移花接木，不是反省“人类发展与人性关心”的关系， 而是反省“科学发展与人类发展”的关系。