贾者德行儒者风范（工商管理毕业论文）.docVIP

贾者德行儒者风范（工商管理毕业论文） 文档信息 主题： 关于“生活休闲”中“保健养生”的参考范文。 属性： F-00FJCH，doc格式，正文3945字。质优实惠，欢迎下载！ 适用： 作为文章写作的参考文献，解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容摘取等相关工作。 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 搞要 1 关键字：阮弼；芜湖；贾者；儒者 2 参考文献： 7 论文原创声明（模板） 7 论文致谢（模板） 8 正文 贾者德行儒者风范（工商管理毕业论文） 搞要 摘要：明朝徽商阮弼，“弃儒服贾”，终成大贾。他使当时的芜湖成为浆染业的代名词，即所谓的“浆染尚芜湖”。他为保卫芜湖和建造芜湖城做出巨大贡献，除此之外还做出种种善行义举。他虽为大贾，却不忘贾者该有的德行，儒者应有的风范 关键字：阮弼；芜湖；贾者；儒者 迫于生活的压力，他不得不白手起家。事业有成后，他“诠释”了儒者应有的风范，贾者应有的德行。他有意在芜湖起家，却于无意中青史留名。阮弼，一位平凡的明代徽商，在芜湖写下了浓墨重彩的一笔。 命途多舛 阮弼，字良臣，明朝歙县岩镇人。阮弼本应在“力耕”和“业儒”中过着较为充裕的生活。但因其父仁厚、好善，一份好端端的家业几乎被人借贷一空，还落得个“愚”者的称号，家庭因此步入“大困”的境地。阮弼也因没有学费而辍学，尽管阮弼能“日记千言”，能与大司徒“鲍公”相媲美，都无法改变其辍学的命运。 阮弼便不得不弃儒就医，而当时“市中故多医”，于是阮弼连医生也当不了，不禁感叹世事多艰：“想为‘良士’，却无资以请师，何以为士呢？欲为医，则‘医必历试’，否则与杀人又何异？又怎为 ‘良医’呢？”辗转反侧中，阮弼便向其父提出一个服贾的要求：“郡中之人，大都‘以贾代耕’。虽有良田，不耕种又何谈收获呢？家有久欠的债务没有还清，难道就这样一直坐以待毙下去，而不去寻求一条谋求生计之路吗？儿子想要盘缠去服贾四方。”于是，阮弼带着资金，来到芜湖这样一座港口城市。 贾于芜湖 从其后的成功来看，阮弼的选择贾于芜湖是独具慧眼的，正如时下之言：“人生最重要的不是努力，不是奋斗，而是抉择”。芜湖是“舟车辐辏”之地，又可得“万货之情”，这一“地利”之便，是阮弼之所以成功的一个非常重要的原因。 阮弼在芜湖还未成就事业之际，便能够在小的经营中重然诺、轻利重义，对同行间更是“不言而信”。芜湖的生意人极其尊重他，将其和汉代的季布相提并论。由此可见，阮弼成功所需的“人和”条件也具备了。当时市场上的买卖和贸易都要有牙行的牙商在买和卖之间进行说和和谈价，这样交易才可以进行。当时的芜湖，各行各业都有牙行，而唯独“赫蹄”之业尚无人真正问津，阮弼认为，他是有能力将其做起来的，正如他说：“此吾业也”。何谓“赫蹄”呢？“赫蹄”在此指的是一种染色布。于是阮弼果断的将这项浆染之业揽入怀中，可见阮弼以独特的智慧相中“赫蹄”之业，是非常明智的，这或许便是阮弼成功所具备的“天时”条件。天时、地利、人和，三样条件都具备了，成功或许就易如探囊取物了。 于是阮弼便开始着手筹集资金、将染业的生意做大，达到“利且数倍”的程度。但阮弼并不满足于现状，他通过实践的经验总结，萌生了成立浆染局的想法。他经营的产品不再囿于染纸业，扩大到染布业。后来，他将此想法付诸实践，且一举成功。他将芜湖凌乱的小的手工染坊联合起来，成立的浆染局，由此局统筹规划染业事宜。在此局的管理经营下，芜湖浆染业的生意极好，以至“利滋倍”。后其产品“转毂遍于吴、越、荆、梁、燕、豫、齐、鲁”间。最重要的是，阮弼在交通枢纽处建立染浆业的分局，以便整体统筹。这样相应增加利润的同时，使得芜湖就好似一个浆染业的中心，有此中心向各个方向辐射，一时间芜湖成为浆染业的代名词，有宋应星在《天工开物》中的“凡棉布寸土皆有，而织造尚淞江，浆染尚芜湖”之语为证。而在宋应星此书中所说的“芜湖巨店”就是由阮弼所倡议成立的染浆总局。阮弼也因此被推举为此局的总负责人，相当于此行业的“祭酒”，时人将其比拟为“百谷之王左海”。“芜湖巨店”、“祭酒”、“百谷之王左海”此三词便足将阮弼对芜湖染浆业，乃至中国染浆业的贡献全都概括出来。 儒者之德 事业有成后的阮弼，并没有将其远在歙县的父母和弟弟抛在脑后，而是将其父母接到芜湖，亲自侍奉。对其弟更是呵护有加，不仅将其两个弟弟的婚事办好，还要将自己的财产一份为三，给两个弟弟。可见阮弼对其弟的手足之深情。阮弼的父母对其均分财产持有反对意见，毕竟偌大家业，只是阮弼一人之功，与其弟并无相干。同样，阮弼之弟对他的均分财产之举，也深感愧疚的说：“你今日之成就，并无我们半分汗水，我们有何颜面来坐享其成呢？更何况是三者均分呢？”但阮弼并没有被这些反对意见所左右，他态度坚决地表示：“吾终不食吾言”，遂将财产