齐恒晋文之事孟子.pptxVIP

在两千多年甫，中国的思想领域曽经历过一个辉煌的时代，产生过驰骋其想像、 有由其意识、生发其学说，论辩其叽念的 椅子百家。孟子，以其子想的博大、政治 的精通、现卖希神的坚强和滔滔的雄辩口 才，雄居“亚圣”之住，使儒学得以发展, “孔孟之道”不仅成为儒学的代名词，而 且在禁功意义上，成为中国丈化精神的成 帜。他的散丈也对后世产生了深通的影响c 从这节课开始，我们将全面研克一下这住 先贤的思想以及其光擢千古的论辩艺术。7成国酎期，列强纷争，以征伐为能事，各 国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚 西麦”的霸主地住。对外连年征戌，对内盘剥 人氏，于是就出现“争地以成，杀人盈号；争 城以成，杀人盈城”（《孟子?离类上》）的惨 烈局面，致使户大人民“仰不足以李父毋,俯 不足以蓄妻子；乐步终身苦，凶年不免于死 亡”，过着苦推的生活。而齐国在东方诸侯中 又号称强国，齐壹王子承父业，野心勃勃，在 稜下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟 子这时也以家卿的身份在齐宣王身迎供取。于 是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓普文称霸 之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的 “发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主 张了，这就是著名的《齐桓普文之事》。0333輿家的人提政。子育”圣上仁”字教仁号学“论，和“二哲的萋轲家子第在心性名治孔的如中“，政了家。为出子、展儒””提孟家发为圣轻上想并尊亚君学思承敏“贵哲O著名 o如继《孟子》一书是孟轲晚年和 弟子在一起共同编纂的，全书共 三万五千多字，基未上是一部对 话语录集。《孟子》一书家代耐波列为“十三经”之?，南家未熹又将它合入《四书》之中。《孟子》富于雄辩，善用比丈学价值很蒿O布和寓言。3■■■■lIllB能庭芸袞龙龙龙龙龙芸： 術是本 H蒙寻蒙寻蒙寻蒙寻蒙寻蒙熹寻蒙熹寻蒙熹寻蒙W蒙WIW；ii専元:顶度適论遅籍霸道? . ?. ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?. ??. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ??. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ?. ? 篥mi拦至mi演;in能旌圭基裏ini相卷第一部兮1、 仲尼之徒无道桓丈之事，是以后世无传焉, 臣未之闻也。无道—没有谈论 是以—“以是”，因无传—没有减传 此臣未之闻也一我没有听说过桓文之事。2、 徳何如，则可以王矣？何如一如何 王一行王道以统一天下。3、 不识有齿？识—知道、僅得、认识诸—之乎4、王无异于百姓之以王为爱也异一对 .感到奇怪。以 .为 .一认为 .5、是城何心哉?我非爱其财而易之以羊也。这真是什么心理呢?6、宜乎百姓之谓我爱也。宜—应该7,此心之所以合于王者，何也？ 所以一 .的原因合于王—于王合。和王道仁政合拍相排第一部兮8、 今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独 何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪 之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不 用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。 独一“却”见一表被动 为一是明一视力9、 王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人 之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于拳。折枝—折肢。对长辈弯腰作拼。老1—惹动用法。尊奉。老2—形容词活用作名词，长辈。幼—爱抚。 天下可运于拿一此希夭下彳艮家易治理。相群第M部兮1, 否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。 吾何快于