鱼我所欲也优秀课件.pptVIP

鱼我所欲也; 孟子，名 ，字 ，邹人，战国初期 、 。他是孔子的孙子的再传弟子，是 学派继孔子之后一位重要的代表人物，后称为“ ”。在政治上，他提倡“ ”，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争;在人性问题上，孟子主张______论。;关于孟子的故事;掌握下列字词的读音：;; 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生者，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。;原文:; 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。; 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。;1、“我所喜爱的还有胜过生命的东西”，这个“东西”是什么？不做“苟且偷生的事情”，意味着怎样的结果？; 3、由此看来，作者在此论述的观点是——;原文:;原文:;1、“如果人们所喜爱的东西没有超过生命的”，“如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的”，意思是什么最重要？;4、“通过某种办法”，是指哪一种方法？;原文:;1、“这种本性”是指什么？;2、课文第一段的论述思路是怎样的？;2、课文第一段的论述思路是怎样的？;3、第一段文字用鱼比喻______，用熊掌比喻 ________，用舍鱼而取熊掌比喻__________。文中还把______和______进行对比，指出人世间有比______更宝贵的东西，就是______；也有比_______更可怕的东西，即__________。; 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾??奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 ;原文:;1、 为什么“行道之人弗受”“乞人不屑”？结果会怎样？这说明了什么？; 2、在这一小节中，使用了什么论证方法？有什么作用？;原文:;原文:;是亦不可以已乎: 之谓: 本心:;第二段运用了什么论证方法？;1、孟子在文中论述了什么观点？; 孟子在本文中提出了“舍生取义”的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新一代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。;3.本文主要赞扬了什么？批判了什么？;1.故患有所不辟也 （通“避”，躲避） 2.万钟则不辩礼义而受之 （通“辨”，辨别。） 3.所识穷乏者得我与 （得：通“德”，感激。与：通“欤”，语气词 吗。） 4.乡为身死而不受 （通“向”，原先，从前） ;1.二者不可得兼 （两种东西都得到） 2.故不为苟得也（苟且求得，指只为求活，不择手段） 3.所欲有甚于生者 （超过 ，胜过） 4.故患有所不辟也（祸患） 5.如使人之所欲莫甚于生（假如，假使） 6.贤者能勿丧耳（丧失） 7.蹴尔而与之（践踏） 8.乞人不屑也 （认为值得）;9.万钟则不辩礼义而受之（形容多，这里指很优厚的厚禄） 10.万钟于我何加焉（有什么益处） 11.今为妻妾之奉为之 （接受） 12.妻妾之奉（侍奉） 13.是亦不可以已乎（止） 14.此之谓失其本心（人原有的羞恶之心）;;1、舍生而取义者也 舍弃生命而选取大义。 2、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更厉害的事，所以有的灾祸我不躲避。 3、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 假如人所想要得到的东西没有超过生命，那么凡是可以求得生命的，什么手段不可用呢？ 4、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。 5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人不丧失罢了。 ;6、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 ;复习练习; 3、本文