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先声夺人的故事 一： 这个故事发生在春秋时的宋国。宋国的司马华费遂有三个儿子，分别叫华驱、华多僚和华登。人说多子多福，可惜华费遂这仨儿子，净给他添乱了，因为他的三个儿子一向不团结。其中华多僚最爱挑事儿，偏偏宋国的国君元公最信任他，华多僚就使劲在元公跟前说自己两个兄弟的坏话。先是华登被迫逃亡到外地，后来华驱也被驱逐。华驱实在咽不下这口气，就跟自己的侍从一起杀了华多僚，又劫持了自己的父亲华费遂，召集逃亡的人一起反叛宋国。 这下宋元公害怕了，他请来了齐国的乌枝鸣来帮忙守卫城池。这年冬天，在外逃亡的华登也带了一支部队来和华驱汇合，兄弟俩打算好好出一口恶气。 面对两兄弟的大军，乌枝鸣有些心怯了。这时，厨邑大夫濮献计说：“兵书上说：‘要事先取胜，就要首先夺取敌人的心志;要事后取胜，就必须等待敌人士气衰竭。’原文是：‘先人有夺人之心，后人有待其衰。’何不趁着他们疲劳和没有安定的时机来进攻呢?如果等到敌人军心安定，我们可后悔也来不及了。”乌枝鸣听从了。结果这次交战果然取胜。后来，华登战死，华驱被赦免了造反之罪，逃到楚国去了。 “先声夺人”这则成语就是由“先人有夺人之心”转化而来的，表示在行动前先造成声势，以破坏敌人的士气。先，抢先。 二： 韩信听从广武君李左车先声奇人之策,派使者去燕国，燕国听到韩信败赵的消息立即投降。 信问广武君曰:仆欲北攻燕，东伐齐，何若而有功?广武君辞谢曰:臣闻败军之将，不可以言勇，亡国之大夫，不可以图存。今臣败亡之虏，何足以权大事乎!信曰:仆闻之，百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸，非愚於虞而智於秦也，用与不用，听与不听也。诚令成安君听足下计，若信者亦已为禽矣。以不用足下，故信得侍耳。因固问曰:仆委心归计，原足下勿辞。广武君曰:臣闻智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。故曰狂夫之言，圣人择焉。顾恐臣计未必足用，原效愚忠。夫成安君有百战百胜之计，一旦而失之，军败鄗下，身死泜上。今涉西河，虏魏王，禽夏说阏与，一举而下井陉，不终朝破赵二十万众，诛成安君。名闻海内，威震天下，农夫莫不辍耕释耒，褕衣甘食，倾耳以待命者。若此，之所长也。然而众劳卒罢，其实难用。今欲举倦弊之兵，顿之燕坚城之下，欲战恐久力不能拔，情见势屈，旷日粮竭，而弱燕不服，齐必距境以自强也。燕齐相持而不下，则刘项之权未有所分也。若此者，所短也。臣愚，窃以为亦过矣。故善用兵者不以短击长，而以长击短。韩信曰:然则何由?广武君对曰:方今为计，莫如案甲休兵，镇赵抚其孤，百里之内，牛酒日至，以飨士大夫醳兵，北首燕路，而后遣辩士奉咫尺之书，暴其所长於燕，燕必不敢不听从。燕已从，使喧言者东告齐，齐必从风而服，虽有智者，亦不知为齐计矣。如是，则天下事皆可图也。兵固有先声而后实者，此之谓也。韩信曰:善。从其策，发使使燕，燕从风而靡。乃遣使报汉，因请立张耳为赵王，以镇抚其国。汉王许之，乃立张耳为赵王。 【拼音】 xiān shēng duó rén 【解释】 声:声势;夺:动摇;人:人心;先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。这则成语就是从《军志》里的话转化而来的，表示先造成声势，以破坏敌人的士气。 【出处】先秦·左丘明《左传·宣公十二年》:军志曰:先人有夺人之心，薄之也。 相关人物介绍： 宋元公?-公元前517年，子姓，名佐金文铭文作宋公差，宋平公之子，春秋时期宋国国君，公元前531年-公元前517年在位。 公元前522年，宋元公猜忌华族，华向、华定、华亥与向宁谋反，双方妥协，互派人质，盟誓讲和。公元前521年，晋、曹相继出兵救宋，联军连败华氏，围困于南里，华登赴楚国求援。公元前520年，楚遣使向宋元公施压，迫其赦免华氏。华氏族流亡至楚，内乱至此平息。公元前517年，宋元公去世。 宋元公为人不讲信用，私心很多，而且讨厌宋国的华氏、向氏二族。宋元公十年鲁昭公二十年，公元前522年，华定、华亥和向宁策划说:逃亡比死强，先下手吗?华亥假装有病，以引诱宋国诸公子们。凡是公子前去探病，就扣押起来。同年六月初九日，华亥杀死公子寅、公子御戎、公子朱、公子固、公孙援、公孙丁，把向胜、向行囚禁在谷仓里。宋元公到华亥那里去请求，华亥不答应，反而要乘机劫持宋元公。六月十六日，华亥将太子栾和他的同母兄弟公子辰、公子地作为人质。宋元公也取得华亥的儿子华无戚，向宁的儿子向罗、华定的儿子华启，和华氏结盟，把他们作为人质。 华亥和他的妻子每次一定要洗干净手，然后伺候作为人质的公子们吃饭，公子们吃完后他们自己才吃饭。宋元公和夫人每天一定到华氏那里，让公子们吃完后才回去，华亥担心这种情况，想要让公子们回去。向宁说:正因为宋元公没有信用，所以把他的儿子作为人质。如果又让他回去，