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今天的造型艺术,以其多元的视觉形态冲击着我们的眼睛,令我们的视觉神经得不到
片刻的休息。绘画、摄影、多媒体、电影、建筑、雕塑、装置、服装、表演、行为艺术等
使造型艺术世界不断扩大蔓延,甚至无法定义。
西方在文艺复兴以后至 19 世纪中期,其艺术形式就不断地翻新。尤其是出现印象派
之后,立体主义、野兽主义、抽象主义、达达主义、表现主义、超现实主义 ……直至今天
的后现代艺术。其多元的形式令我们目不暇接惊愕不解。对于我们来说,由于生活的环境
及历史的原因,有可能不理解或不喜欢那样的一种存在,但是没有理由不去了解这种存在
的原因。
艺术永远是社会现实的反映。不可否认西方艺术的发展离不开那里的政治、经济、科
技、文化与历史,我们这个时代的艺术就是我们这个时代精神观念的反映,有什么样的思
想观念就会产生什么样的艺术形式。所以,观念的转变是最重要的 !
中国已进入了现代社会,虽然发展缓慢,人们的封建意识依然存有,但终究是回不到
1840 年以前了。改革开放的过程就是思想观念转变的过程,而艺术教育是该走在时代的
前沿,因为艺术具有其前瞻性,我们的艺术教育怎能脱离这样一个时代 ?素描教学的观念
作为艺术教育的基础,怎样与时代发展相适应 ?这是我们的教育者应该思考的问题。
一. 素描表现形式的多样性是时代精神的体现
素描的多样性是在现代社会趋于多元化的观念下形成的。过去的古典艺术,一个时期
或一个地域的风格样式基本接近,越成熟的艺术越具有程式化的特点。如:古埃及、古印
度以及中国的传统艺术都有一套完整的技术程序和固定的风格样式。其风格样式的兴衰变
化大多是由政权的更迭、朝代的兴衰决定的。
我们从艺术史的角度来看,古典艺术是在封建制度下形成的,艺术家是为皇帝或上帝
服务的,那时的艺术家一定有宗教情感,几代人为表达一种情感锤炼一种样式,虔诚得并
不认为自己所做就是艺术。而进入资本主义时代,文艺复兴以来,人文主义精神得到广泛
传播。人对客观世界及对人自身的不断认识,人,作为生命的主体得到了应有的尊重。艺
术家发现了潜藏在生命里自由的欲望以及发现与创造的欢乐,造型艺术再也不仅仅是宗教
的图解和宫廷的装饰了,要求艺术和科学并列,造型艺术和音乐、文学是同样崇高的艺术
形式。进入现代社会,艺术家要通过艺术表现自我,艺术的精神在于创造,而当 人人都“
是艺术家 ”的口号进入我们的生活时,当代西方艺术形式的丰富让长期饱受封建意识压抑
的人们就不能完全理解了。
素描的多样性是在人的认识不断发现不断创造的过程中形成的,可以说,是在尊重个
体人的创造才使素描的多样性成为可能。
由此看来,素描可以有多种表现形式,素描教学的内容应更宽泛些,素描不仅是技巧
与方法的训练,也应是思想与观念培养。
二. 作为基础教学素描既是思想也是方法
素描是思想方法,是一种思维方式。克利说:用一根线条去散步。就说明了这样一个
涵义。我们看到历史上中外艺术家的素描杰作,无一不反映了大师的思想及独特的看法。
达芬奇、米开朗基罗、丢勒、鲁本斯、伦勃朗直至印象派之前的古典艺术家,在创作之前
大都要先画素描草图进行构思,即使现代艺术家塞尚、凡高、马蒂斯、毕加索也同样是利
用素描的方式在思考。因为素描是如此的简便而直接。
从这一点上来说 素描是一切造型艺术的基础“ ”有一定的道理。只是这个 “素描 ”是什么
样式“ ”的素描有待商榷。
素描是要解决造型问题,但更重要的是解决观念认识问题。如在一些新的媒体造型艺
术中素描仅是一些辅助手段而已,并不一定需要有很强的素描 造型“ ”能力。
各类造型艺术对素描的要求也是不一样的。建筑设计艺术与纯绘画艺术对素描训练的
要求就不同。建筑设计需要理性的介入,尊重科学
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