23.京剧趣谈 拓展阅读.pdfVIP

从脸谱说起 叶秀山 脸谱在京剧艺术中不可或缺，实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡 献。不过，以前也常听批评家在贬义上使用这个词，说人物没有个性，有公式化、 概念化的毛病，则斥之曰“脸谱化”。 其实，脸谱与概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的，但脸谱却不 能归结尾抽象。我想，批评脸谱公式化、概念化的，其中有一点未曾深察的是在 那个“谱”字上。 “谱”有标准、准则的意思。我们常说某人说话、行事“没谱”，是言其做 事说话不遵守一定的规则、无法沟通、交流，也无法理解。“谱”是要大家都能 遵守的，没有规矩，不成方圆。“谱”还有谱系的意思。谱系是历史性的，是一 种传统。历史不同，传统不同，谱系也就不同，于是有各种不同的家法、流派。 京剧的脸谱，也有不同的家法，同样是曹操的脸，勾画上也是大同中有小异。此 外，凡称“谱”的，都是有待去实现的。“谱”自身是实践的“本”，好像是个 具有普遍意义的设计方案。光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公”，要成“活 某某”，还看演员如何去演。 现在书店里有许许多多菜谱，分属各种不同的菜系：四川的，淮扬的，上海 的，广州的……但菜谱不是菜，不能吃。菜谱给人一个规范，有的很详细，看起 来也很死板，如加盐多少，文火炖半个小时等等。这个指标，对于普通家庭主妇 而言，是帮助她做出中等水平的菜看来，不至于不堪入口。但厨艺上乘，在于把 握火候。火候，是一个综合性的分寸，不是 “30分钟”“35分零5秒”那样死 板的，到一定起锅。“火”曰“候”，乃是一种征候，是靠操作者的经验体会感 觉出来的。把握火候不是理论性的，而是实践性的，因而不仅仅是实用性的，而 且是艺术性的。就实用性而言，做出来的菜，有个中等水平，能吃就行；但就艺 术性而言，火候是必须掌握的。舞台艺术中也有火候，是把各种“谱”——包括 曲谱、身段、脸谱……都艺术地“兑现”出来，是要艺术家把这 “谱”用活了， 塑造出活生生的人物形象来。 像厨艺一样，舞台上也有中等水平的演员，他们按部就班地把各种“谱” “做”出来，就算是完成任务，刻苦地也会用相当的功夫，就是缺少一点灵气。 像灵气、气韵等并不是能“谱”出来的，而是艺术家的一种创造。然而，就道理 来说，各种“谱”，并不是要限制人的创造，而只是要使人创造得更好。做不好 菜不能怪菜谱，演不好戏不能怪各种程式，人物没有个性也不能怪脸谱。再往深 里说。各种“谱”不但不企图限制艺术家的天才，而且还可以防止天才的流产。 “谱”规范着那不易规范的天才，使其不仅有天才，而且有成就。 记得十几年前奚啸伯先生对我们说，舞台艺术要做到“有规律的自由”， 他的体会是很深刻的。 （选自《叶修山文集》，有删改） 17.文中“谱”的含义有哪些？ 18.请简要归纳文章第四段的论述层次。 19.请结合文章，阐释最后一段中“有规律的自由”的内涵。