福建省2021届高三历史毕业班4月份阶段测试试题（含解析.docVIP

专业 教育文档 可修改 欢迎下载 PAGE 1 - 福建省永安市第三中学2019届高三毕业班4月份阶段测试 历史试题 1.殷商时期，人们占候云气、祭祀神灵以求福佑。西周时期，统治者认为“天命靡常”，专门修筑灵台、设置职官观天望气，以指导政务修行。材料体现了西周 A. 因朝代更替而否定天命神意 B. 君主集权强化祖先崇拜 C. 重制度人事以顺应社会变迁 D. 祭祀活动巩固宗法制度 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查西周的天命观。依据材料结合所学可知，西周时期的统治者以史为鉴，认识到天命并非恒常不变，不是获得了就可以一劳永逸，而是因人而变。天不再只是毫无条件地庇佑本族，而是眷顾有德行的人，因而“专门修筑灵台、设置职官观天望气，以指导政务修行”，这体现了西周重制度人事以顺应社会变迁，因此C选项正确。A选项错误，材料体现的是西周天命观念的变化，并未否定天命神意；B选项错误，西周时期最高执政集团尚未实现权力的高度集中，实行的是贵族政治，没有建立君主集权；D选项错误，材料体现的是西周天命观念的变化，强调“以德配天”，与宗法制度无关。故正确答案为C选项。 2.辽阳三道壕西汉古村落遗址发掘出砖窑七座，每窑一次可以烧制一千八百块砖，两窑成一组，轮流生火，可连续生产；三道壕生产的砖瓦，不仅见于本村遗址，也见于辽阳地区同时代其它遗址。据此推断，当时的三道壕 A. 出现专业化的手工业生产 B. 农业生产较为落后 C. 成为辽阳地区的商业中心 D. 家庭手工作坊发达 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查中国古代手工业。依据材料“每窑一次可以烧制一千八百块砖，两窑成一组，轮流生火，可连续生产”、“三道壕生产的砖瓦，不仅见于本村遗址，也见于辽阳地区同时代其它遗址。”结合所学可知，“两窑轮烧”说明当时辽阳三道壕出现有计划有组织的专业烧窑活动，产品生产面向市场，因此A选项正确。B选项错误，材料体现的是手工业生产，并未涉及农业生产；C选项错误，材料体现的是手工业生产，并未涉及商业发展情况；D选项错误，依据材料无法推断出其经营形态为家庭手工作坊。故正确答案为A选项。 3.抄劄（通“札”）制度是宋代的赈灾户口调查登记制度。有别于税账、丁账等不计妇女的做法，抄劄的对象包含男女老幼，并按家业分等。赈灾时户等越高所获救助越少，中产以上家庭不仅“不系赈救”，且要出粮帮助赈济灾民。材料体现了宋代 A. 奉行善政养民的执政理念 B. 扩大丁税的征收范围 C. 固化儒家伦理的尊卑等级 D. 建立健全的户籍制度 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查宋代的执政理念。依据材料可知，抄劄制度为国家和各类官府救助民众提供了依据，带有一定的“养民”色彩，使无助的直接生产者在灾害发生时获得国家的特别赈济，既是切实保障他们基本生活的人道主义善政，也最大程度地保障了社会延续和再生产对劳动力的基本需要，所以这体现了宋代奉行善政养民的执政理念，因此A选项正确。B选项错误，材料主要涉及的是宋代赈灾按照户等的贫富情况分类对待，并未涉及征税问题；C选项错误，材料体现的是宋代赈灾按照户等的贫富情况分类对待，与强调尊卑等级的儒家伦理观念无关；D选项错误，材料主要体现的是宋代赈济灾民按照户等的贫富情况分类对待，没有体现建立健全的户籍管理制度。故正确答案为A选项。 4.明代，农工商贩喜好收藏《魏征改诏》、《大宋中兴通俗演义》等书籍，时人亦有“南人喜谈‘杨家将’，北人喜谈《继母大贤》”之说。对此，“有官者不以为禁，士大夫不以为非”，“推波助澜者亦有之”。可见当时 A. 学术文化水平迅速提升 B. 市民阶层迎合士大夫的文化品味 C. 文学作品真实再现历史 D. 世俗文化承载了一定的教化功能 【答案】D 【解析】 【详解】依据材料可知，明代《大宋中兴通俗演义》、《杨家将》、《继母大贤》等通俗文学小说受到民众的欢迎，官府并不禁止这些小说的流传，结合所学可知，这些小说表达了忠君爱国、忠孝节义的思想，具有一定的社会教化功能，所以官府并不禁止甚至“推波助澜”，因此D选项正确。A选项错误，材料体现的是通俗文学形式小说的流行，不是学术水平的提升；B选项错误，材料体现的是通俗市民文学的流行，这并非是迎合士大夫的文化品位；C选项错误，文学作品具有主观性和创造性，不是对历史的真实再现。故正确答案为D选项。 5.1865年，天津海关税务司抱怨“外国商人和轮船主越来越变成中国贸易商人的代理人，变成他们的搬运工”；1875年，烟台海关税务司也谈到烟台“外国商人进口的棉布占八分之一当地中国商人从上海进口另外的八分之七”。对此理解正确的是 A. 列强为扩大侵略权益制造借口 B. 传统商业体系仍具活力 C. 中国在对外贸易中有较大优势 D. 新式交通运输迅捷便利 【答案】B 【解析】 【详解】依据材料结合