- 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
- 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
为何刺杀甘地的是一名印度教徒──兼谈印度的宗教矛盾
据《印度总理尼赫鲁》记载:甘地被暗杀后,“(印度的)穆斯林们惊恐地躲在各自家中,他们害怕假如凶手是一个神经错乱的穆斯林,可怕的血洗就会顷刻而至。……当知道凶手是印度教徒后,他们悬着的心放下了。”“尼赫鲁和印度要人们听到噩耗后赶到现场。蒙巴顿突然间听到一个声音对人群高叫:‘穆斯林杀了他,是一个穆斯林!’他刹那间便厉声驳斥他:‘你这个笨蛋,你难道不知道刺客是一个印度教徒吗?’其实当时他也不清楚凶手是谁,可他知道,如果传开凶手是穆斯林,那就会爆发大规模的血腥内战。幸亏凶手确实是一名印度教徒。”那么,印度教徒为何刺杀甘地?要知道甘地也是一名虔诚的印度教徒呀!
印度是一个宗教色彩很浓的国家。当时全国有99.57%的人有明确的宗教信仰,其中印度教徒83%,占绝对优势。穆斯林不到12%。另外,还包括锡克教、基督教、佛教、耆那教等一些小的宗教派别。
印度教起源于印度古代的婆罗门教,公元前6世纪,在两次改革运动中,耆那教和佛教从婆罗门教中分化出来,并向传统观念展开挑战,婆罗门教一度衰落。但公元4世纪以后,婆罗门教经过改革吸收佛教和耆那教等教义和民间信仰,又重新成为印度的主要宗教,并改称为印度教。17世纪以后,由于受西方思想的影响,一些思想家力图对印度教进行改革,使之跟上时代步伐,这一改革实质上就是向西方学习。由此,印度教势力得到迅速发展。
公元7世纪,伊斯兰教兴起后迅速传播,到11世纪在印度逐步扎下根基。原本信仰印度教的不少教众被吸引过去,皈依了伊斯兰教。特别是那些处境悲惨的“不可接触者”,由于伊斯兰教宣扬“一切穆斯林皆兄弟”,否定种姓制度。因此,新的宗教对他们有很大的吸引力,伊斯兰教在他们中间流行开来,并得以迅速传播。
伊斯兰教传入印度后,印度教徒和穆斯林虽有矛盾冲突,但还是小规模的。英国在印度建立殖民统治后,非常卑鄙地利用了两大教派的矛盾,并使这一矛盾不断加深扩大,到19世纪两派之间几乎不共戴天。从宗教教义上看:伊斯兰教是坚定的一神论,印度教却倾向信仰无限多的神;伊斯兰教否认能以任何形式表现安拉的形象,印度教却用许多图像把庙宇装点得富丽堂皇;伊斯兰教认为在安拉面前人人平等,而印度教则遵循种姓制度,使社会划分成不同等级,高等级比低等级有更多的特权;印度教将牛奉若神明,谁要宰牛,谁就大逆不道,犯下不可饶恕的罪过,而穆斯林极为反感印度教徒对牛的庇护,他们把牛赶往屠宰场,常常故意恶作剧地经过印度教庙门前。多年来,这种针对性活动引发的流血事件不计其数。
印度的宗教矛盾有着深刻的社会原因。一方面,皈依伊斯兰教的绝大多数来自于原来信仰印度教的贱民,即“不可接触者”。加入伊斯兰教以后,他们的社会地位迅速得到提高,摆脱了昔日下贱种姓的屈辱地位。这就冲击了印度社会的种姓制度和不平等。另一方面,就是经济上的不平等。19世纪40年代,在全国各地,印度教徒几乎掌握了全部高利贷行业。这是因为他们办事干练,也由于古兰经严禁穆斯林从事金融贸易。因此,穆斯林往往受到印度教徒的盘剥和奴役。
印巴分治之前,宗教矛盾已非常尖锐。1946年8月16日,在加尔各答举行的穆斯林抗议活动中,酿成了穆斯林和印度教徒之间的大仇杀。仇杀持续近24个小时,造成5000人死亡,2万人受伤。教派流血冲突还波及到比哈尔、孟买等地。在印巴分治过程中,最大最严酷的一次教派冲突,死亡100万人以上。在印度,占人口多数的印度教徒挥起大刀,砍向邻近的穆斯林;在巴基斯坦,穆斯林们也对附近的印度教徒进行血腥的屠杀,掠夺他们的土地,抢劫他们的财产。成千上万的印度教徒和穆斯林离开原来的居住地,进行大迁徙,至1948年,流落在印巴各地的难民近1000万。
面对错综复杂的宗教矛盾和教派冲突,甘地呼吁团结。他主张印度教徒和穆斯林是和平相处于一个国家甚至一个民族的概念之内的。不管什么教徒,都是朋友兄弟,同样怀着良好的愿望,大家能够重新修好,重建家园。他号召印度教徒都应该赎罪,并首先从自己做起,决定把饮食控制在最低限度。
作为一名印度教徒,在教派冲突之后,他经常冒着生命危险走访怒火炽盛的穆斯林村镇,深入家庭,用好言劝慰穆斯林,告诫人们,人类惟一值得的复仇行动就是以善报恶。他以自己博大的胸怀去安抚人心,稳定人心,帮助他们捐弃前嫌,“重新点燃友爱之火”,“驱赶宗教偏见的恶魔”。
为了“打开谅解之心,感化对手的每一根道德神经”,甘地决定再次运用绝食武器,制止印巴两国领导人在克什米尔的争斗。1948年1月13日,他开始绝食。
正当圣雄甘地以自己的生命推动印度民众实现宗教和睦时,一场以他为目标的暗杀行动正在悄悄进行。
早在1947年8月,一个名叫纳图拉姆·戈德森的印度教狂热分子在一场小型集会上叫嚣:“甘地的非暴力学说,将手无寸铁的印度教徒置于敌人的魔爪之中。今天,印度难民正忍饥挨饿,奄奄
您可能关注的文档
- 高一语文(楚才杯)获奖作文《过年与过日子》.doc
- 高一语文(楚才杯)获奖作文《机械之心》.docx
- 高一语文(楚才杯)获奖作文《坑》.docx
- 高一语文(楚才杯)获奖作文《模拟,代替》.docx
- 高一语文(楚才杯)获奖作文《谁在门外》.doc
- 高一语文(楚才杯)获奖作文《以败为镜》.doc
- 高一语文(楚才杯)获奖作文《永恒的探索》.doc
- 高中历史 第八单元 当今世界经济的全球化趋势 第22课 战后资本主义世界经济体系的形成材料探究素材 北师大版必修2.doc
- 高中历史 第八单元 当今世界经济的全球化趋势 第22课 战后资本主义世界经济体系的形成史料解读素材 北师大版必修2.doc
- 高中历史 第八单元 当今世界经济的全球化趋势 第23课 世界经济区域集团化的发展材料探究素材 北师大版必修2.doc
- 高中历史 第四单元 亚洲觉醒的先躯 4.2 圣雄甘地创新思维素材 新人教版选修4.doc
- 高中历史 第四单元 亚洲觉醒的先躯 4.2 圣雄甘地素材 新人教版选修4.doc
- 高中历史 第四单元 亚洲觉醒的先躯 4.2 圣雄甘地探究素材 新人教版选修4.doc
- 高中历史 第四单元 亚洲觉醒的先躯 4.3 新土耳其的缔造者凯末尔 对凯末尔改革的几点评价文本素材 新人教版选修4.doc
- 高中历史 第四单元 亚洲觉醒的先躯 4.3 新土耳其的缔造者凯末尔 凯末尔国家主义经济政策及其评价文本素材 新人教版选修4.doc
- 高中历史 第四单元 亚洲觉醒的先躯 4.3 新土耳其的缔造者凯末尔 凯末尔致力于创造新土耳其人指导原则及改革时间表文本素材 新人教版选修4.doc
- 高中历史 第四单元 亚洲觉醒的先躯 4.3 新土耳其的缔造者凯末尔创新思维素材 新人教版选修4.doc
- 高中历史 第四单元 亚洲觉醒的先躯 4.3 新土耳其的缔造者凯末尔素材 新人教版选修4.doc
- 高中历史 第四单元 亚洲觉醒的先躯 4.3 新土耳其的缔造者凯末尔探究素材 新人教版选修4.doc
- 高中历史 第四单元 中国近现代社会生活的变迁 第11课 物质生活和社会习俗的变迁材料探究素材 北师大版必修2.doc
文档评论(0)