高三语文（楚才杯）获奖作文《全世界谁倾听你》.docxVIP

Page 2 全世界谁倾听你 顾城曾说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它去寻找光明。”但当一个人连眼泪都没有的时候，那干涸的双眸又该如何充当振翅的流萤，去寻找黑夜中遥不可及的光明？ 今何在在《悟空传》里写道：“所有人都认为你不应该是这样，而你知道你就是这样。”石猴出世那一天起，无父无母无依无靠，而诸神只道他该安于天命。天命又是什么？难道就是被动地在世上演一出生老病死的折子戏，然后化为黄土白骨任风掩埋？石猴不信，所以石猴成了大圣，挥一挥金箍就摇撼乾坤、震动天地。 写《西游记》的那个年代，正是君主专制空前强化的明清。石猴痛感要从什么中剥离出来，于是成就了今日的大圣，而类似的还有《水浒传》中梁山好汉的举兵起义，读书人为什么敢这么写？因为市民阶层壮大了，市民文化空前繁荣。读书人又为什么不敢把它写深、写真？大圣成了斗战圣佛，而梁山好汉非死即伤。这一切却也是因为市民阶层、资产阶级的力量还不足以对抗封建地主阶级，毕竟大清帝国苟延残喘也喘了上百年。读书人不写，不代表百姓心里不想，所以就有了太平天国农民起义。 在所有读书人忙着考取功名而醉心八股文的时候，李贽大义凛然说一句“君主专制要废”，可读书人不信，百官不信，整个大清都不信，于是大清亡了。 建国以后君主专制再也没来祸害我们，但泛滥的人际关系却成了我们虚伪的罪魁祸首。从小时候哭多了会被打到长大后哭多了会被笑，我们开始练习微笑，而忘了怎样去悲伤。似乎再没有“大起义”去推翻这样看不见却委实烦心的社会构架，因为微笑有利无弊。真是这样吗？ 早先看过两组印象深刻的漫画，一是无名氏的《风筝》，讲企业高管在觥筹交错间帷幄自如，回家后却因疲惫不堪而选择了拥抱天空，那一刻他如断线的风筝，各种负面情绪从西装里倾巢涌出，他获得了自由；另一是寂地的《面具》，女孩为维持人际关系而戴上了微笑面具，最后摘下面具时却无一人认识她。不得不说，这两组画的动人之处在于，它们给了我一种灵魂上的震撼。终日微笑不累吗？摘掉微笑的面具还有人会认可现在的你吗？会累，没有。 马頔说“我们每个人都是一座孤岛”，所以我们渴望相拥而又害怕温暖会转瞬即逝，所以我们开始以微笑的假面示人，图谋起悲伤，不再说情话，只说谎。我们开始昼夜奔忙，假装谁也不曾离开、不曾远走，继续在人生的宴席上微笑着、推杯换盏着，自欺欺人地以为这样就可以拥有无憾的人生。 大圣之所以为大圣，是因为“诸神把世界交给了他，他却只想要回他自己”；陈忠实之所以为陈忠实，是因为他从“小柳青”中剥离了出来，终于做回了他自己。赫本的微笑之所以动人，是因为它发自内心。太宰的《人间失格》之所以感人，是因为它丝毫不掩饰彻头彻尾的绝望。而就算是“他人即地狱”的太宰先生，也依然免不了要用叶藏式虚情假意的表演来讨好他人。我们始终在练习微笑，终于成为不敢哭的人。 这是最好的时代，也是最坏的时代。在精神食粮极度匮乏的情况下，社会人的心态一再陷入低迷、彷徨。“生活予我以苦痛，我却报之以歌。”可岁月如斯，悲莫悲兮生别离，哀莫哀兮新相逢，总好过百毒不侵、铁石心肠。 林宥嘉在《全世界谁倾听你》中唱着“你还在默默倾听全世界，全世界谁倾听你”，这是一个悲哀而又无可奈何的事情，在所有灯盏都熄灭的那一刻深夜，孤独如潮涌出，你会发现太宰说的“倘若避免大喜大悲，那么顿悟的悲伤便不会到来”都是假的，没有什么比此刻的孤独更能解释强颜欢笑的无用无为了。太宰也会骗人吗？是的，因为他一直这么活着。如果世人能予他一个善意的怀抱而非能一眼洞穿的假笑，那么太宰之殇便也不复存在了。多可惜，这个永远的少年不曾被世界温柔相待。多可惜，在世间同样渺小的生命相遇，可我们还不曾好好地拥抱一下。 愿你如古城温暖的风，如山间清朗的光，走过无涯雪岭、岁月山河，终寻得海纳百川、星火燎原。哭了笑了爱了恨了，既无人倾听你，那就倾听你自己。 点评：晓妍同学的文笔实在是让人惊叹。“愿你如古城温暖的风，如山间清朗的光，走过无涯雪岭、岁月山河，终寻得海纳百川、星火燎原。哭了笑了爱了恨了，既无人倾听你，那就倾听你自己。”这样的句子，为文章增色不少。 晓妍同学的知识涉猎之广也让人惊叹。文中引用人物故事，从名著到漫画，从中国到外国，从古到今，晓妍是信手拈来。 晓妍同学的思考也不得不让人惊叹。文章中的每一字一句，都透着深深的哲理且感情真挚。“多可惜，在世间同样渺小的生命相遇，可我们还不曾好好地拥抱一下。”这样的语言，是不是很容易就触动你的心弦呢？