《兰亭集序》教案 高中语文必修二第三单元.docVIP

《兰亭集序》教案 一、学习目标： 1、掌握文言文字词，理解对偶修辞。 2、品味文中的文字、写景、叙事以及情理之雅 3、体会作者的生死观。 教学重难点： 教学重点：依托于文言语言的学习，并进而品赏作者笔下景物的清雅朴素之美，体会作者对生命的认识； 教学难点：深入理解作者在感情的起伏变化中寄托的的生命感悟，并进行客观公允的评价。 导入：上课之初，我们先来回顾一则新闻：2018年10月28日，重庆一辆大巴客车突然坠江，15条鲜活的生命瞬间陨落……生死乃常事，而生的欢乐和死的悲痛则是常情。人生代代无穷已，生死悲欢总相同！面对生死悲欢，王羲之会怎么做，我们又该如何思索？我思故我在，让我们一起走进王羲之的《兰亭集序》，一起品读，一起思考人生的悲欢离合。（共同诵读学习目标） 二、知识记忆与理解，课前预习： 请大家拿出导学案，分小组回答问题。 1.检测文言文字词翻译，解释画线字词。 岁在癸丑（ ） 引以为流觞曲水（ ） 信可乐也（ ） 虽无丝竹管弦之盛/虽趣舍万殊/虽世殊事异（ ） 夫人之相与（ ） 或取诸怀抱，悟言一室之内（ ） 向之所欣（ ） 亦将有感于斯文（ ） 2.文中有哪些成语至今还在使用？例如：群贤毕至、少长咸集、崇山峻岭、茂林修竹、惠风和畅、放浪形骸…… 3.在文中找出你喜欢的对偶句，读一读，写一写，总结一下使用对偶的好处。老师做出总结：具有音乐美，便于吟诵；结构工整，表意凝练；用于诗词，抒情酣畅。 小结：魏晋时期，骈俪之风盛行，本文却别开生面，语言骈散相间，有了散句的衬托，骈句显得精巧雅致，有了四字词语的点缀，文章如画龙点睛，错落有致。因此，本文的文风字里行间是清雅之感（板书：文清雅），这么美得文章，请大家一起来诵读吧。 三、合作探究与创新： 好的文章不仅只欣赏文字，还要品味内容与情感。请大家进入今天的合作探究时间，起立讨论，5分钟之后分小组回答以下4个问题。 1、找出文中描写景物的词句，与示例文字相比，本文的景物有何不同特点？ 1）唐朝白居易《忆江南》：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。” 2）唐朝杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人，态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。” 3）南朝丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。” 学生回答问题之后教师总结：本文不重写色彩，生机，美艳，更多的是在写山岭林竹清水，因此文本写景淡雅脱俗（板书：景淡雅） 2、这宴集序，前两段除了美景，还介绍了什么内容？ 学生回答之后教师总结：时间、人物、聚会。古人称良辰，美景，赏心，乐事为四美，所以作者此时的心情是：信可乐也！（板书：事文雅）（板书：乐） 3、作者的感情有什么变化？文中哪个反复出现的动词，引起了作者的情感变化？请找出这个动词以及它所在的句子。作者为何发生了情感的变化？ 确定：乐——痛——悲（板书） 动词：俯仰（板书） 句子：仰观宇宙之大，俯察品类之盛；人之相与，俯仰一世俯仰之间，已为陈迹。 提示情感变化的原因：这样由景及情由乐转悲的例子我们在初中时学过，柳宗元的《小石潭记》在美景之后便“凄神寒骨，悄怆幽邃”，他是在为自己的身世而悲，王羲之在为什么而悲？他悲的是：人生，死生，时光……在俯仰之间，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，自然美景，天地万物使人心旷神怡，怎不乐哉？然而快乐是有限的，快乐得到满足之后，便会心生乏味。于是俯仰之间，所之既倦，情随事迁，世事无常，只能痛苦感慨“人生若只如初见”那该多美好？又在俯仰之间，向之所欣，已为陈迹，兰亭已矣，盛筵不再，只能痛苦感慨“曲终人散，物是人非”；又在俯仰之间，“短随化，终期于尽”，人生如白驹过隙，岁月的年轮终将驶向终点，如“一江春水向东流，此恨绵绵无绝期”。而这痛，又不是一己之痛，王羲之发现“后之视今亦尤今之视昔”，时代不同，感概却相同。正所谓“古人今人若流水，共看明月皆如此”，“人生代代无穷已，生死悲欢总相同”。俯仰，在这里不仅是一个动作，也不是一个瞬间，更是作者对历史和生命的叩问求索。念及此，怎么能不痛哉悲哉？王羲之超越个人的痛悲，唱出千古同痛同悲，显出高雅的情怀。（板书：情高雅） 4、王羲之是否沉浸在巨大的悲痛中不能自拔？庄子的齐生死论认为“生不可乐，死不必恶，依道而行，随遇而安”魏晋时期，偏安江南的大夫们大多仰慕老庄思想，追求清玄之风，逃避现实，寄情山水。你认为《兰亭集序》中表达的死生观和老庄的思想是一致的么？ 学生回答后老师作总结：不一致。在王羲之看来，人的生命到了尽头都是要死的，但对生的留恋，对死的排斥，是人所共有的情感。因为人生无常，所以珍惜时光；因为人生短暂，所以文集不朽。这种情怀分外高雅旷达，彻底否定的老庄齐死生的观点，树立的自己的生命意识——死生亦大矣。王羲之也使我们体会到：我们的国度和平美好，人生充满希