《文心雕龙——时序第四十五》作者：刘勰.pdfVIP

《文心雕龙——时序第四十五》作者： 刘勰 【原文】 时运交移，质文代变①，古今情理，如可言乎！昔在陶唐， 德盛化钧②，野老吐何力之谈，郊童含不识之歌③。有虞继 作，政阜民暇④， 薰风于元后， 烂云歌于列臣⑤。 尽其美者， 何乃心乐而声泰也！ 至大禹敷土⑥， 九序咏功， 成汤圣敬⑦， 猗欤作颂。 逮姬文⑧之德盛， 周南勤而不怨； 大王⑨之化淳， 邠风乐而不淫；幽厉昏而板荡怒，平王微而黍离哀。故知歌 谣文理，与世推移，风动于上，而波震于下者也。 【注释】 ①质文：质朴和文华，朴实和文采。代：替代。 ②钧：同“均” ，普及。 ③“郊童”句： 《列子·仲尼篇》载，尧化装在大路上游访， 听到儿童唱童谣道： “不识不知，顺帝之则。 ”含，衔，指经 常在口里唱。 ④阜：盛。暇：安闲安乐。 ⑤烂云：指《尚书大传》记舜和臣子们唱和的《卿云歌》 。 舜首唱的歌辞为“卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦 兮！”列臣相和的歌辞为， “明明上天， 烂然星陈。 日月光华， 弘于一人。” ⑥大禹：夏禹。敷土：划分土地，即分为九州。敷，分布。 ⑦成汤：殷代第一个帝王，名汤，谥号成。圣敬： 《诗经·商 颂·长发》 ：“汤降不迟，圣敬日跻。 ”跻，进、升。 ⑧姬文：周文王姬昌，周代第一个帝王周武王姬发的父亲， 他为周武王灭纣奠定了基础。 ⑨大王：太王，周文王的祖父公刘。 【译文】 随着时代的交替推移，崇尚文采或者质朴各代不同，古往今 来的情理发展，似乎可以谈一谈吧！从前在唐尧的时代，道 德高尚，教化普及，田野的老人吐出了“尧对我们有什么贡 献”的言谈，郊外的儿童口里唱着“不识不知”的歌谣。虞 舜继承唐尧的事业，政治清明，百姓安闲，元首大舜唱出了 《南风歌》，列位臣子相和歌唱起了《卿云歌》 。这些作品为 什么都极其美好？乃是因为大家心里快乐声音和畅啊！到了 夏禹治理水土有了成就，有九种有益民生的事物发挥作用而 被加以歌颂；成汤圣哲英明，尊敬贤德， 《商颂·那》篇作 出了“美啊”的颂辞。到了周文王姬昌的德政盛行， 《周南》 的民歌便反映了勤劳而不怨恨的精神；周的太王教化淳厚， 《邠风》的民歌便充满了欢乐而不过分的情调。周幽王、周 厉王昏庸无能，所以《诗经·大雅》里的《板》诗和《荡》 诗便表达了愤怒的感情， 周平王东迁后宗室衰微， 《王风·黍 离》便表现了哀怨的感情。所以我们知道歌谣的文采与情理 随着时世转变，政治教化像风那样在上面吹动，歌诗就像水 波在下面震荡一样。 【原文】 春秋以后， 角①战英雄， 六经泥蟠②， 百家飙骇。 方是时也， 韩魏力政， 燕赵任权； 五蠹六虱③， 严于秦令； 唯齐楚两国， 颇有文学；齐开庄衢之第④，楚广兰台之宫，孟轲宾馆，荀 卿宰邑；故稷下扇其清风，兰陵郁其茂俗；邹子⑤以谈天飞 誉，驺奭⑥以雕龙驰响； 屈平联藻于日月， 宋玉交彩于风云。 观其艳说，则笼罩雅颂⑦，故知炜烨之奇意，出乎纵横之诡 俗也。 【注释】 ①角：较量胜负。 ②六经：儒家经典《诗经》 、《尚书》、《易经》、《礼记》、《乐 记》、《春秋》。泥蟠：屈伏在泥里，指埋没。 ③五蠹六虱：见《诸子》 ，喻蠹国害民的官吏。 ④庄衢之第：齐王重视文化学术，为各家学者“开第康庄之 衢，高门大屋，尊宠之” 。见于《史记·孟子荀卿列传》 。庄 衢，四通八达的大道。第，府第，高房大屋。 ⑤邹子