高二语文上册《寡人之于国也》优质教学设计教案三篇.docxVIP

高二语文上册《寡人之于国也》优质教学设计教案三篇 　　本文节选自《孟子·梁惠王上》，题目是编者加的。孟子(约前372前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县)人，古代的思想家，教育家。下面就是小编给大家带来的高二语文上册《寡人之于国也》优质教学设计教案三篇，希望能帮助到大家! 　　高二语文上册《寡人之于国也》优质教学设计一 　　【教学目的】 　　1、了解孟子“仁政”的具体内容、思想基础及历史进步性。 　　2、了解孟子答问过程、论辩艺术及其“好辩、善辩”的主客观原因。 　　3、了解并掌握“数”“发”“直”“兵”“胜”及其若干固定句式的对应今译。 　　4、在综合理解的基础上背诵全文，并延展阅读阅读《仁者无敌》《出尔反尔》两个选段。 　　【教学重点、难点】 　　1、重点： 　　本文的论辩过程及艺术。 　　2、难点： 　　《孟子》的思想内容，也就是“仁政”的具体内容。 　　【教学时数】 　　两课时。 　　【教学步骤】 　　一、导语 　　我们刚学了《论语》中的名段《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，它从一个侧面反映了孔子的政治思想──以礼乐治国，实行仁政。这种政治思想，在战国中期由儒家主要代表人物孟子发展而为仁政学说。当时诸侯连年战争，生灵涂炭，孟子目睹人民的苦难，也看到了人民的力量，形成了民本思想，提出了一个富有民主性精华的命题：“民为贵，社稷次之，君为轻。”他认为人民是国家的基础，民心向背是得天下与失天下的关键。统治者应该实行仁政，用仁爱之心对待人民，像父母对待子女一样关心人民的疾苦，这样就能赢得人民的拥护;反之，统治者实行虐政，就会遭到人民的仇恨，失去民心而变成*民贼，被人民*。《寡人之于国也》是孟子与梁惠王关于政事的一次回答。下面让我们来读一读，背一背，想一想，然后再来议一议，看看孟子的仁政主张在本课中是怎样反映的。 　　二、字词正音 　　1、曳(yè)：拖着。 　　2、数(cù)：密。 　　3、罟(gǔ)：网。 　　4、洿(wū)：洼地积水，池塘。 　　5、鳖(biē)：团鱼，俗称王八。 　　6、彘(zhì)：猪。 　　7、悌(tì)：敬爱兄长。 　　8、莩(piǎo)：饿死的人。 　　三、《孟子》简介 　　参看课文。 　　四、解题 　　本文选自儒家经典名著，词语看似浅易，却很艰深。仁政是孟子政治学说的核心，《孟子》一书中多次论及仁政的有关问题。 　　这篇课文记述了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。 　　战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，*盈野;争城以战，*盈城”;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏，劳力不足，是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。由此可以看出，梁惠王提出这个问题实质是想借助增加人力而增加国力。 　　五、课文串讲 　　1、梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。 　　对于国家(总算是)了啦。河内遇到饥荒， 　　焉耳矣：三个语气词连用，表强调，重点在后一个。 　　2、河内凶，则移民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。 　　凶：谷物收成不好，荒年。 　　移：迁移。 　　粟：小米，指谷类。 　　亦：也是。 　　其：代河东。 　　3、察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也? 　　察：考察。 　　政：政治 　　无如：比不上。 　　加：更。 　　何也：这是什么原因呢无如。 　　第一部分(1自然段)：提出“民不加多”的疑问。 　　战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，*盈野;争城以战，*盈城”;对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，这就造成了兵员缺乏。劳力不足，是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”，梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。 　　4、孟子对曰：“王好战，请以战喻。 　　好战：喜欢打仗。 　　以……喻：用……来比喻。 　　5、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步。百步，则何如? 　　填然鼓之：咚咚地敲着战鼓。 　　填：拟声词。 　　鼓：名作动。 　　之：助词，无义。 　　兵：武器。 　　刃：刀锋，借代。 　　兵刃：同义复词。 　　弃甲曳兵而走：抛弃铠甲拖着