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站直了做人议论文 巴金笔下的作品，或多或少刻画过这一类的人。贯穿激流三部曲的高觉新就是这类“弯着腰”的人。 你可以将“弯着腰”的原因归结为社会，因而得出“人浮于事”的无奈结论。觉新对两次错过真爱的悲哀、觉新对觉慧出走的矛盾、觉新对妻子痛苦而死的遗憾，这些都在他一次次心里安慰中隐藏于无形。 他面对的是封建家庭旧的制度与礼教，我们面对的是物欲横流“金钱至上”的社会。家对他的束缚和金钱对我们的牵绊在本质上是相同的。但面对逆境我们难道只能像觉新一样选择忍让，选择“弯着腰”吗? 当视角由此转向彼，你会不禁赞叹觉慧的勇敢;觉民与琴的决心;学生的热情…… 他们无疑是选择 “站直了做人”，那为何同时代同龄的青年，“站姿”会截然不同呢?某些昆虫的幼虫在变成成虫之前总会作茧自缚，无论褒义或贬义，这是登高的瞭望台;是攀岩的绳索;是实验室的显微镜;是天文台的观测仪……时间空间会让事物显出本质，这一时的真理也许是下一刻的谬误，人所做的无可厚非——选择。 正因如此，觉新选择“弯着腰”，像现今大多数人，为了金钱而俯首帖耳、装腔作势，虽一再认为“无可奈何”，但终究淹没于社会洪流。 当然，人性的力量不会驱使人总保持一个姿势。觉新最终还是站直了，巴金让我们看到了一个人，不，是一类人崛起的过程。 弯着腰并不可怕，可怕的是总弯着腰，因为它会使一个原本感到屈辱