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河南省驻马店年高二下学期期末考试语文试题Word版含
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驻马店市 2017-2018 学年度第二学期期终考试
高二语文试题
注意事项:
答题前,考生务势必自己的姓名、准考据号填写(涂)在答题卡上。考生要认真查对答题卡上粘贴的条形码的“准考据号、姓名”与考生自己准考据号、姓名能否一致。
单项选择题每题选出答案后,用 2B 铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑,如需变动,用橡皮擦洁净后,再选涂其余答案标号。多项选择题及语言表达题请用黑色墨水署名笔
在答题卡书写作答,若在试题上作答,则答案无效。
考试结束,监考教师将答题卡回收。
4. 本试卷分为第 I 卷和第 II 卷两部分,满分 150 分,考试时间 150 分钟。
第
I
卷(阅读题
)
一、现代文阅读 (35 分)
( ―) 阐述类文本阅读 (9 分, 每题
3 分)
阅读下边的文字,达成 1一3题。
云何尝能飞?泉何尝能跃?我们却常说云飞泉跃;山何尝能鸣?谷何尝能应?我们却常说
山鸣谷应。在说云飞泉跃、山鸣谷应时,我们比说花红石头重,又更进一层了。本来我们只把在我的感觉误以为在杨的属性,此刻我们却把无生气的东西当作有生气的东西,把它们看作我们的同类,感觉它们也有性格,也有感情,也能话动。这两种说话的方法虽不一样,道理倒是一 样,都是依据自己的经验来认识外物。这类心理活动往常叫做“移情作用”。
“移情作用是把自己的感情移到外物身上去,忧如感觉外物也有相同的感情。这是一个极
广泛的经验。比方自己欢欣时,大地河山都在杨眉带笑;自己伤心时,风云花鸟都在叹息凝愁。掩别时蜡炔能够垂泪,兴到时青山亦觉点头。柳絮有时“狂妄”,晚峰有时“贫苦”。陶渊明何以爱菊?因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节;林和靖何以爱梅?因为他在暗番疏影中见出输来的高标。
从这几个实例,我们能够看出移情作用是和美感经验有亲密关系的。移情作用不必定就是美感经验,而美感经验却常含有移情作用。美感经验中的移情作用不但是由我及物的,同时也是由物及我的;它不但把我的性格和感情移注于物,同时也把物的姿态汲取于我。所谓美感经证,其实可是是在,全神贯注之中,我的情味和物的情味来去回流而已。
移情作用常常带有无心的模拟。我在看颜鲁公的字时,忧如对着雄伟的顶峰,不知不觉
地烽肩聚眉,浑身的筋肉都紧张起来 , 模拟它的严肃;我在看赵孟頫的字时,忧如对着临风荡
漾的柳条,不知不觉地展颈摆腰,浑身的筋肉都松弛起来,模拟它的秀丽。从心理学着,这本来不是奇事。凡是看法都有实现于运动的偏向。念到跳舞时脚常常不自主地跳动,念到“山”字时口 舌常常身不由己地说出“山”字。往常看法不可以实现于动作者,是因为同时有反对的看法阻挡它。同时念到打球又念到泅水,则既不可以打球,又不可以泅水。假如心中只有一个看法,没有旁的看法和它对敌,则它常自动地现于运动。全神贯注看赛跑时,自己也常常不知不觉地育起胳膊动起脚来,即是一个好例子。在美感经验之中,注意力都是集中在一个意象上边,因此极简单起模拟的运动。
移情的现象能够称之为“宇宙的人情化”,因为有移情作用而后本来只有物理的东西可具人情,本来无生气的东西可有生气。从理智看法看,移情作用是一种错觉,是一种迷信。但是假如把它勾销,不只艺术无由产生,即宗教也无由出现。艺术和宗教都是把宇宙加以生气化和人情化,把人和物的距离以及人和神的距离都减小。它们都带有若干神奇主义的色彩。所谓神奇主义其实并无什么神奇,可是是在平常事物乏中见出不平常的意义。这仍旧是移情作用。从一草一木之中见出生气和人情以致于极玄奥的泛神主义,深浅程度虽有不一样,道理倒是相同。
1. 以下迭项对“移情作用”的表达,不切合原文意思的一项为哪一项()
(3 分)
“移情作用”是一个极广泛的经验,就是把自己的感情移到外物身上去,依据自己的经验来认识外物,忧如觉搏外物也有和自己相同的感情。
外物本来是没有性格和感情的,可我们有时却给予它们这些,把它们看作我们的词类,移情于外物,感觉它们也有性格有感情,也能活动。
从科学的角度来看,移情作用是一种错觉,是一种迷信,并且带有神奇主义的色彩,是艺术宗教产生出现的基础。
移情作用常常带有无心的模拟,既切合心理学的看法,又与美感经验一致。在美感经验之中,注意力都是集中在一个意象上边,因此极简单起模拟的运动。
2. 以下选项对文章的归纳与表述,不正确的一项为哪一项()
(3 分)
移情作用是和美感经验有亲密关系的,移情作用不必定就是美感经验,而美感经验却常含有移情作用;并且是由我及物的也是由物及我的。
移情作用和美感经验关系亲密,移情作用离不开美感经验,是
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