古汉语课后练习的答案.docVIP

各单元练习参考答案 : 练习一 标点下文 : 1、清静无为 , 则天与之时 ; 恭廉守节 , 则地与之财。君子虽富贵 , 不以养伤身 ; 虽贫贱 , 不以利 毁廉。知为吏者 , 奉法以利人 ; 不知为吏者 , 枉法以侵人。 理官莫如平 , 临财莫如廉。 廉平之德 , 吏之宝也。 非其路而行之 , 虽劳不至 ; 非其有而求之 , 虽强不得。 知者不为非其事 , 廉者不求非 其有 , 就是以远害而名彰也。故君子行廉以全其真 , 守清以保其身。富财不如义多 , 高位不如 德尊。季文子相鲁 , 妾不衣帛 , 马不食粟。仲孙忌谏曰 : “子为鲁上卿 , 妾不衣帛 , 马不食粟 , 人其以子为吝 , 且不显国也？”文子曰 : “然吾观国人之父母衣粗食蔬 , 吾就是以不敢。且吾 闻君子以德显国 , 不闻以妾与马者。夫德者得之于我 , 又得于彼 , 故可行也。若独贪于奢侈、 好文章 , 就是不德也 , 何以相国？”仲孙惭而退。韩宣子忧贫 , 叔向贺之。宣子问其故 , 对曰 : “昔栾武子贵而能贫 , 故能垂德于后。 今吾子之贫 , 就是武子之德。 能守廉静者 , 致福之道也 , 吾所以贺。”宣子再拜受其言。 宋人或得玉 , 献诸司城子罕 , 子罕不受。 献玉者曰 :“以示玉人 , 玉人以为宝 , 故敢献之。”子罕曰 : “我以不贪为宝 , 尔以玉为宝。 若以与我 , 皆丧宝也 , 不若人 有其宝。”公仪休为鲁相 , 使食公禄者不得与下人争利 , 受大者不得取小。 客有遗相鱼者 , 相不受。客曰 : “闻君嗜鱼 , 故遗君鱼 , 何故不受？”公仪休曰 : “以嗜鱼 , 故不受也。今为相 , 能自给鱼。今受鱼而免相 , 谁复给我鱼者？吾故不受也。 ” ( 《臣轨》下《廉洁章》 ) 参考译文 : 为政清简、 顺其自然 , 则天神会赐时机 ; 谨慎廉洁、 讲究节操 , 则地神也赠财富。 君子虽富有且地位显赫 , 不因过分奢养而伤了自己得身体 ; 虽贫穷且地位低下 , 不因追求私利而 坏了廉洁得名声。大家知道身为官吏 , 要奉公守法只为百姓造福 ; 不知道作个官员 , 竟然会违 反法律占夺别人钱财。任职做官没有比“心静如水”更为重要 , 面对钱财没有比“廉洁自律” 更应注意。 廉洁而心静 , 那真就是做官得法宝。 本不就是路而非要行走 , 虽劳累万分也到不了目得地 ; 本不属您而偏要占有 , 虽强夺硬拿也到不了您得手。 聪明之人不会硬干不可能成功之事, 廉洁之士不会强拿不属于自己之物 , 这样才能全身远害而美名永留。 所以君子要奉守廉洁 而坚持为人之真 , 守住清白以保全自己名声。钱财再多不如讲仁讲义 , 官职再高不及德高望 重。季文子为鲁国相国 , 其妾不穿丝绸之衣 , 其马不食精细之粟。仲孙忌谏道 : “您为鲁国上 卿 , 竟然妾不穿丝绸之衣 , 马不食精细之粟 , 人家岂不要认为您吝啬小家子气 , 而且显不出大国得气派？” 季文子答道 :“但我瞧到众多百姓得父母 , 穿得就是粗布 , 吃得就是蔬果 , 我所以 不敢那么做。况且我听说君子以其德行而使国家名声远扬 , 从没听说依靠妾与马来为国赢得 威望。只有我讲德行、其她人也讲德行得事 , 才能在全国推行。如果只就是贪恋于奢糜挥霍 得生活、 喜欢穿艳丽漂亮得服装 , 那完全不就是我们倡导得德行 , 又怎么来辅助国政？” 仲孙 忌听了羞愧而退。韩宣子为钱少而愁眉不展 , 叔向却对她表示祝贺。韩宣子问为什么要祝贺 她, 叔向说 : “从前栾武子地位显赫而能安贫乐道 , 所以她得德行名声一直流传不衰。现在您钱少而能安贫乐道 , 那就好比有栾武子得德行。 能守住廉洁底线、 清白之身 , 那真就是致福之 道啊。所以我要祝贺您。 ”韩宣子恭恭敬敬地接受了叔向得教诲。宋国有人得了一块美玉 , 献给司城子罕 , 子罕却不肯接受。献玉得人说 : “我已将这块玉给治玉得工匠鉴定过 , 她认为 就是块好玉 , 我才敢把它献给您。 ”子罕说 : “我把‘不贪’当作就是自己得宝贝 , 您把美玉瞧 作就是自己得宝贝。 您把美玉献给我 , 我们俩都丢了自己得宝贝 , 那还不如我们各自保留自己 得宝贝。”公仪休为鲁国相国 , 规定拿了公家俸禄得官员不得与百姓争利 , 得了国家大利得官 员不能夺百姓得小利。有个客人送鱼给公仪休 , 公仪休不肯接受。客人说 : “听说您爱吃鱼 , 所以送给您鱼 , 为什么不拿呢？”公仪休回答说 : “因为我喜欢吃鱼 , 所以不接受您送得鱼。 现在我任相国 , 能自己买到鱼吃。 我拿了您得鱼而被免去职务 , 谁又会愿意送给我鱼？我所以 不接受您送得鱼。 ” 2、 董宣字少平 , 陈留圉人 , 为洛阳令。 时湖阳公主苍头白日杀人 , 因匿主家 , 吏不能得。 及主 出行 , 而以奴骖乘