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2021北京各区高三二模语文文言文阅读汇编
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2021北京东城高三二模语文
(一)阅读下面文言文,完成6—11题。(共18分)
刑范正,金锡美,工冶巧,火齐【1】得,剖刑而莫邪【2】已。然而不剥脱,不砥厉,则不可以断绳;剥脱之,砥厉之,则劙【3】盘盂、刎牛马忽然耳。彼国者,亦强国之剖刑已。然而不教诲,不调一,则入不可以守,出不可以战;教诲之,调一之,则兵劲城固,敌国不敢婴也。彼国者亦有砥厉,礼义节奏是也。故人之命在天,国之命在礼。人君者隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾覆幽险而亡。
礼乐则修,分义则明,举错则时,爱利则形,如是,百姓贵之如帝,高之如天,亲之如父母,畏之如神明,故赏不用而民劝,罚不用而威行,夫是之谓道德之威。礼乐则不修,分义则不明,举错则不时,爱利则不形,然而其禁暴也察,其诛不服也审,其刑罚重而信,其诛杀猛而必,非劫之以形势,非振之以诛杀,则无以有其下,夫是之谓暴察之威。无爱人之心,无利人之事,而日为乱人之道,百姓讙敖【4】则从而执缚之,刑灼之,不和人心,如是,倾覆灭亡可立而待也,夫是之谓狂妄之威。此三威者,不可不孰察也。道德之威成乎安强,暴察之威成乎危弱,狂妄之威成乎灭亡也。
子发【5】将西伐蔡,克蔡,获蔡侯,归致命曰:“蔡侯奉其社稷而归之楚,臣属二三子而治其地。”既,楚发其赏,子发辞曰:“发诫布令而敌退,是主威也;徙举相攻而敌退,是将威也;合战用力而敌退,是众威也。臣不宜以众威受赏。”
荀子讥之曰:子发之致命也恭,其辞赏也固。夫尚贤使能,赏有功,罚有罪,非独一人为之也,彼先王之道也,一人之本也,善善恶恶之应也,治必由之,古今一也。古者明王之举大事,立大功也,大事已博,大功已立,则君享其成,群臣享其功,士大夫益爵,官人益秩,庶人益禄。是以为善者劝,为不善者沮,上下一心,三军同力,是以百事成而功名大也。今子发独不然,反先王之道,乱楚国之法,堕兴功之臣,耻受赏之属,无僇【6】乎族党而抑卑其后世,案独以为私廉,岂不过甚矣哉!?故曰:子发之致命也恭,其辞赏也固。”
????????????????????????????????????????????????????????????????????(取材于《荀子·强国》)
注释:【1】火齐:火候。【2】莫邪:古代宝剑名。【3】劙:割。【4】讙敖:喧嚣。【5】子发:楚国令尹。【6】僇:羞辱。
6.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)
A.刑范正???? ??????刑范:铸剑的模子??????B.举错则时???? ????错:错误
C.不可不孰察也?????孰:仔细??????????????D.耻受赏之属?????????耻:使……感到羞耻
7.下列对句中加点词语的解释,不相同的一项是(3分)
A.剖刑而莫邪已?????????发诫布令而敌退????B.其诛不服也审?????????楚发其赏
C.则无以有其下?????????是以百事成????????D.古者明主之举大事?????子发之致命也恭
8.下列对文中语句的理解,不正确的一项是(3分)
A.敌国不敢婴也???敌国不敢侵犯
B.礼乐则修???????礼乐制度美好
C.非劫之以形势??(如果)不是用权势去威逼他们
D.为善者劝???????做好事的受到劝阻
9.?根据文意,下列理解,不正确的一项是(3分)
A.国家、百姓都是需要礼义法度来磨砺的。
B.国家安危与国君治国理念形成的威势相关。
C.荀子认为子发不居功自傲是符合礼法的。
D.古代圣明君主依靠奖赏激励臣民建功立业。
10.将下面语句译为现代汉语。(2分)
彼先王之道也,一人之本也,善善恶恶之应也
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11.简要概述本文是如何论证礼义法度的重要性的。(4分)
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6.B(3分) ????7.C(3分) ????8.D(3分) ?????9.C(3分)
10.参考答案:
这是古代君王的办法,是统一百姓的根本原则,是奖励良善、惩罚丑恶的表现
11.?答案要点:
首先作者把礼义法度比作磨刀石,以此强调它会让国家更加强大。然后作者通过三种威势的对比,强调遵循法度就会国泰民安,摒弃法度就会导致国家灭亡。最后通过分析子发拒绝奖赏的行为,说明子发的行为破坏了基本的法令制度,使有功之人受到影响。
文言文参考译文:
模子端正,铜锡质量好,冶炼技术高,火候得当,打开模子而莫邪宝剑铸成了。然而不去除它粗糙的表面,不磨光,就不能割断绳子;除去粗糙的表面,磨光它,那么削割盘盂、宰杀牛马就可一挥而就。那国家,如同刚打开模子的宝剑一样,也是强国的雏形。然而不实行教诲,不协调统一,那对内就不能防守,对外就不能战斗;实行教诲,协调统一,就会兵力强大、城防坚固,敌国就不敢来侵犯了。国家也需要磨砺,这就是礼义法度。所以人的命运取决于上天,国家的命
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