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《答韦中立论师道书》阅读练习及答案 《答韦中立论师道书》阅读练习及答案 PAGE / NUMPAGES 《答韦中立论师道书》阅读练习及答案 阅读下边文言文，达成后边的问题。 答韦中立论师道书（节选） 柳宗元 二十一日宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅显，环视其 （注） 中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子 自京师来夷狄间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为大家师且不敢，况敢为吾子师乎？ 由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄喧笑之， 认为狂人。独韩愈奋不管流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》 ，因 抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂 名。 仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余认为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，而后始信前所闻者。今韩愈既自认为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今日下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ 抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道， 是贤人所尤专心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发奋行之。既成礼，明天造朝至外庭，荐笏，言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然曳笏却立，曰：“何预我耶！”廷中皆大笑。天下不以非郑尹，而快孙子，何哉？独为所不为也。今之命师者大类此。 吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有先人容貌；虽仆敢为师，亦 何所增添也，假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲来往言所 闻，则仆固愿悉陈中所得者。 吾子苟自择之，取某事去某事，则可矣； 若定是非以教吾子，仆材不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。 （节选自《柳河东集》，有修改） （注）吾子：尊称，比称“子”更和蔼，译为“您”。 103．对以下加点词的解说，不正确的一项为哪一项（ A．环视此中，未见可师．者 师：学习  ） 师且不敢 B．为大家．．  大家：很多人 郑尹 C．天下不以非．  非：责备 敢为师 D．虽仆．  仆：谦称，指自己 104．以下各组句子中，所有表示柳宗元直接拒绝为师的一组是 （ ） ①仆自卜固无取 ②今之世，不闻有师，有辄喧笑之 ③今之命师者大类此 ④若定是非以教吾子，仆材不足 ⑤虽仆敢为师，亦何所增添也 ⑥数百年来，人不复行 A．①④⑤ B．①②⑥ C．②③⑤ D．③④⑥ 105．以下对原文相关内容的归纳和剖析，不正确的一项为哪一项（ ） A．柳宗元很有自知。韦中立任劳任怨，专门从京城到达永州拜他为 师，他深知自己学问浅陋、没有资格当老师直言拒绝了韦中立。 B．柳宗元说理谨慎。他以韩愈抗颜为师受诽谤为鉴，以蜀犬吠日、 越犬吠雪为喻， 以孙子行冠礼被嘲讽为例， 多方面说了然师道衰败而 不敢为师的原由。 C．柳宗元着重实质。他主张避师之名而就师之实，师生互相交往， 扬长避短，共商为文之道。这样两方既各有所得，又不会导致“越、 蜀之狗”的惊怪狂叫。 D．柳宗元倡导师道。对反对师道的人，不论从形象和用词上，都透 出批评的锋芒，把他们比作吠日蜀犬、吠雪越犬，冷言冷语，可见其 批评的尖利与力量。 106．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 1）今韩愈既自认为蜀之日， 而吾子又欲使吾为越之雪， 不以病乎？ 2）吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有先人容貌。 【答案】 103．B 104．A 105．A 106．（1）现在韩愈已经把自己看作蜀地的太阳，而您又想使我成为 越地的雪，（我）岂不要所以遇到谩骂吗？ 2）您的品德敦朴，文辞高妙，凡是您作的文章，都气势弘大，有先人的风采。