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历史叙事中竞技体育精神 摘要：竞技体育精神作为竞技体育的内在灵魂和价值导引，在古希腊时期闪耀着普照之光。中世纪的宗教压迫不仅压制了竞技体育，也摧残了竞技体育精神；在宗教内部分化和人文启蒙的近现代，竞技体育得以重生，竞技体育精神获得生长；现代奥林匹克运动的勃发，促成了竞技体育精神的兴盛。这一历史叙事的意义在于，如此方可构筑我们阐释竞技体育精神的基础。 关键词：竞技体育精神；古希腊；奥林匹克 通常而言，竞技体育精神作为与体育竞技行为相对应的内在灵魂，可以从竞技体育主体的光辉典范，如古希腊的竞技体育精神典范，体验灵魂的共鸣，达成竞技体育精神的通约，也可以从欧洲中世纪竞技体育的式微，反省竞技体育精神的沦落，还可以从现代奥林匹克运动的勃发，接受现代竞技体育精神的鼓舞。同时，在总结历史经验的过程中，还可以概括、提炼出今天应该坚持的竞技体育精神。 一、古希腊竞技体育精神的典范及其产生基础 古希腊文明已经广为流传，其竞技体育精神典范首先在思想界可以找到最普适的经典。在赫西俄德的《神谱》里，值得推崇的男主人公都是强壮有力和充满智慧的，他们“强壮有力、手艺精巧”，他们“身材魁伟、力大无穷、不可征服”。在同期出现、后世流传更广的《荷马史诗》中，英雄们个个相貌堂堂、智勇双全。因为古希腊崇尚的是“全面教育”，既要有强健的身体，还要有雄辩之才，有条件的家庭还要懂音乐和艺术。柏拉图认为，体育可以培养人的性格，还可以培养人的品格，美好的躯体里比丑陋的躯体里孕育着更多的温情。按照亚里士多德的看法，人（或自由人）与奴隶的差别在于两个方面：就生理或身体而言，奴隶的体格强壮，自由人的体格则俊美；就心理或灵魂而言，自由人是有理性的，而奴隶则是没有理性的。古希腊竞技体育精神典范，有其特有的产生基础。 首先，参与体育竞技的地点神圣。竞技运动是古希腊民众用来祭祀神灵的宗教习俗，如祭祀宙斯为主的奥林匹克竞技场，位于伯罗奔尼撤半岛，是古希腊人祭祀宇宙之神宙斯的圣地。因此，每个人的到来都是虔诚和自觉的，并以此而自豪。其次，参与体育竞技的动机纯粹。在这些竞技运动举办时，古希腊各城邦自动停止战争，进入“奥林匹克神圣休战”，这使得奥林匹克成为和平圣地。人们来到这里就是为了享受竞技运动带来的纯粹快乐。至于各项竞技运动的唯一获胜者，他们收获的物品只有橄榄枝和城邦荣耀。再次，参与体育竞技的资格严格。奥运会举行前一个月，各个城邦的选手要到举办地参加资格审查。这些选手必须具备三个要件：纯希腊血统、未曾有犯罪记录和希腊公民。所以，所有参与的人都很在乎自己的机会和名声，参与积极。 最后，参与体育竞技的规则严格。在奥林匹克年的春天，由奥林匹克举办地伊利斯城邦派出三名纯希腊血统的运动员，带着圣火，分别前往古希腊各城邦，通知举办时间，并宣告伊利斯已成为圣域。“奥林匹克神圣休战”到来后，任何携带武器的人都将受到神的惩罚和奥运会组委会的制裁。斯巴达在第90届奥运会期间，企图攻打菲尔卡协，结果被取消参赛资格，不许敬神，并处以罚款。 二、欧洲中世纪竞技体育的式微和竞技体育精 神的沦落通常而言，人们将西罗马帝国灭亡（公元476年）到英国资产阶级革命（公元1640年）的这段时间称为中世纪。欧洲中世纪被称为“黑暗的中世纪”，这种黑暗，对于竞技体育来说，同样是暗无天日。竞技体育的式微可以从奥林匹克运动会的废除、骑士体育的兴起和对民间竞技体育的禁止这三起重要事件体现出来。首先是奥林匹克运动会的废除。受基督教影响，公元325年，君士坦丁下令禁止角斗士比赛，违者重罚。到了公元394年时，已经成为基督徒、于公元392年确立基督教为国教的罗马皇帝狄奥多西，正意图废除其他的神，于是，在牧师们的鼓动下，他废除了奥林匹克运动会这类“异教的残暴”。 公元424年，罗马皇帝更以基督教的名义，放火烧了奥林匹亚的残存庙宇。至此，竞技体育作为人们普遍参与的正式体育竞技形式，宣告结束。其次是骑士体育的兴起。所谓骑士体育，是指为战争需要培养骑士而形成的身体和技艺训练的教育体系。所谓的“骑士精神”，是信仰基督，忠于君主，勇猛彪悍，注重礼仪。骑士体育是欧洲中世纪体育的主要方式。由于骑士是当时的一个特殊阶层，不仅通过军功获得封地，而且具有当时最高的战斗力，因此，在实用主义军事思想支持下，其他的竞技体育形式迅速消亡。尤其是11世纪90年代开始的以骑士为主体的十字军东征，使骑士的地位和影响大大提高，骑士体育在此后200年左右的时间里达到顶峰。14世纪末，因为火器的出现，骑士体育才逐渐没落。 最后是民间竞技体育的禁止。在罗马帝国的文明被摧毁后，教会建立了学校，但是，不管何种类型的教会学校，都一律将体育排除在教育之外。教会利用神权反对公共竞技，基督徒一旦