《出师表》难句例解.docx

PAGE / NUMPAGES ?出师表?难句例解 　　１、此诚危急存亡之秋也。 刘盼遂先生?中国文法复词偏义例续举?说“存亡〞偏于“亡〞义。因此有人认为“存亡〞是偏义复词 ,意思在“亡〞 ,亦即“危亡〞 ,并且说这类偏义复词是出于修辞的需要。我们以为这里的“存亡〞是一对反义词 ,亦即抑存抑亡 ,“存〞或者“亡〞的时刻就是“危急〞。“存亡〞跟“危急〞是同义词语复用 ,从而产生修辞上的强调。如果“存亡〞只有“亡〞义 ,那么“危急〞跟“存亡〞并比为用就说不通；如果“存亡〞只有“亡〞义 ,那么下文的“亲贤臣 ,远小人〞等一系列建议就无从解释。文言并列中具有选择关系的词儿之间不用“或〞字。又如：“人君无愚智、贤不肖 ,莫不欲求忠以自为 ,举贤以自佐。〞〔?屈原列传?〕“愚智〞是“愚〞或“智〞 ,“贤不肖〞是“贤〞或“不肖〞。有时候选择关系里的两个词儿之间用“与〞字连接 ,例如：“遇与不遇 ,命也。〞〔?后汉书middot;傅燮传?〕因此“存〞和“亡〞之间也能加上“与〞字；这只是从语法角度说 ,修辞上却是不能加的。“秋〞 ,?说文?：“禾毅孰〔熟〕也。〞古代一年以秋天为收获期 ,引申为关键的时刻。一说 ,“秋 ,愁也。〞〔?广雅middot;释访?〕?春秋繁露middot;阳尊阴卑?：“秋之为言犹？？也 ,？？者 ,化悲之状也。〞欧阳修?秋声赋?：“悲哉 ,此秋声也。〞 译文：这实在是非常危急、或存或亡的关键时刻啊。〔或：这实在是非常危急、或存或亡的、令人担忧的艰难时刻啊。〕 ２、引喻失义。 “引喻〞实在是两个词 ,同义并列。“引〞的本义是“开弓〞 ,引申为“疏证〞 ,亦即援引事实加以证明。?尔雅序疏?：“事有隐奥滞泥者 ,那么援引经据以证成之。〞“喻〞是晚喻 ,开导 ,熟语有“家喻户晓〞。 译文：称引比喻失去时宜。 ３、性行淑均。 “性〞是性情 ,“行〞是“行为〞。“行〞在金文像四通八达的街？ ,引申为“所作所为〞。?商君书middot;更法?有“疑行无成〞。而且 ,这句里有“合叙〞〔参阅杨树达?汉文文言修辞学?第十七章〕手法 ,亦即形式上的并列 ,内容上的交错。“性行淑均〞是“性淑行均〞。 译文：性情善良 ,行为公正。 ４、苟全性命于乱世 ,不求闻达于诸侯。 “苟〞 ,可以作“姑且〞讲。 译文：只希望乱世姑且保命 ,不要在诸侯里闻名 ,飞黄腾达。 ５、先帝不以臣卑劣 ,狠自枉屈。 “以〞 ,以为 ,认为。“卑劣〞 ,同义的并列结构的复合词 ,这里是中性词。现代汉语里“卑劣〞是贬义词了。语言愈兴旺 ,词儿所含褒贬义就愈多 ,中性词就愈少 ,这是语言开展的内部规律。“〞 ,?说文?：“犬吠声也〞。王箱?说文句读?：“?广韵?：lsquo;猥 ,鄙也。rsquo;别义。〞 李密?陈情表?：“猥以微贱 ,当侍东宫。〞“猥〞就是“鄙〞 ,自谦之词 ,相当于现在所说的“鄙人〞。“猥自枉屈〞 ,刘备自鄙趋访 ,当是“自我卑下 ,枉驾屈就〞。“猥自〞 ,使自猥 , “猥〞是形容词增加使动用法。或说：“猥 ,顿也。〞?广雅middot;释言?王念孙疏证：“lsquo;顿rsquo;犹lsquo;突rsquo;也。〞马融?长笛赋?：“山水狠至。〞“猴〞 ,突然。 译文：先帝并不认为我地位低下 ,孤陋寡闻 ,却让自己降低身份 ,在驾相顾。 ６、深入不毛。 “毛“就是“苗〞。“毛〞今读开口呼；“苗〞今读齐齿呼 ,是来自开口呼 ,古音中随处可见。又 ,?说苑middot;修文?引?春秋传?：“苗者 ,毛也。〞?周礼middot;地官middot;载师?：“凡宅有不毛者有里布。〞郑玄注引郑司农曰：“宅不毛者 ,谓不树桑麻也。〞即连生长桑、麻之苗的可能也没有。又 ,?庄子middot;逍遥游?：“穷发之北有冥海者。〞?经典释文middot;庄子音义?李注：“发 ,犹毛也。〞司马注：“北极之下无毛之地也。〞“穷发〞就是“不毛〞 ,亦即“不苗〞 ,不生五谷的地方 ,并非一定不生长草木。一说“不毛〞就是现在缅甸北部离我国国境只有一百里的一座古城 ,当地少数民族至今还供有诸葛亮像。 译文：深入到连桑麻也不能生长的地方。 ７、不效那么治臣之罪。 有人注“效〞为“生效〞、“成功〞 ,欠妥。“效〞当是“尽力〞 ,?汉书middot;韩信传?：“顾效愚忠。〞?韩非子middot;三守?：“行私道而不守公忠 ,此谓明劫。〞“不效〞 ,不尽力 ,上文有“恐托付不效〞。 译文：不尽力 ,就处治臣仆的罪。 ８、察纳雅言。 一些注家都注lsquo;雕言〞为“正言〞。此说不误。但“雅言〞为什么会是“正言〞？“雅〞 ,本来是“乌雅〞 ,鸟名 ,跟“正〞没有联系 ,这里是“夏〞的借字。“夏〞 ,?说文?：“中国之人也。〞段玉裁注：“弓呻之义为大也。〞?方言?：“自关而西秦晋之间 ,凡物之壮大者