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历史文化名楼维修与可持续发展 【摘要】在我国的发展过程中，由于悠久的历史文化，使得国家拥有诸多的文化瑰宝，其中非古建筑历史文化名楼具有较高的艺术价值，对其进行继承与发扬较为重要。本文首先针对非古建筑历史文化名楼的价值进行分析，之后再对其进行可持续发展的措施进行阐述，从而实现文化遗产的传承。 【关键词】仿古建筑；历史文化名楼；非物质文化遗产 中国历史上楼阁建筑多为以木材为主的建材，不同于西方坚固的石头材质，木结构建筑难以保存，极易受到天灾人祸的破坏，尤其是朝代更迭时期，屡屡遭到兵火侵害，这就造成中国文化名楼在漫长的历史进程中屡建屡毁、几度兴废。现在历史文化名楼协会的楼阁中，多数楼阁都为当代根据史料记载重新修建的，这些名楼虽不是真正的古代建筑，但对于延续名楼自身蕴涵的文化仍有重要的意义。 1非古建筑历史文化名楼的价值 近年来，社会上甚至是学术界对于重建历史文化名楼有着不同的看法，很多人将重建的古建筑视为“假古董”，否认重建的历史文化名楼的意义，这一观点可能是来源于《威尼斯宪章》。宪章由第二届历史古迹建筑师及技师国际会议于1964年5月25日在威尼斯通过表决，因而被称为《威尼斯宪章》。宪章肯定了历史文物建筑的重要价值和作用，将其视为人类的共同遗产和历史的见证，并提出在国际古迹保护与修复中应遵守的两个基本原则，即真实性和完整性。其中对于真实性，在宪章十五条中规定：“对于任何重建都应事先予以制止，只允许重修，也就是说，把现存但已解体的部分重新组合。”《威尼斯宪章》的制定对欧洲的历史古迹保护具有重大的历史意义，但对于以木结构为建筑主体的亚洲国家，尤其是中国，这些原则就具有局限性了。从《威尼斯宪章》诞生以来，根据它的局限性颁布一系列后续国际文件对它进行完善，如《佛罗伦萨宪章》《奈良原真性文件》《北京文件》等，在《北京文件》中，对中国重建古建筑的做法给予肯定，“在确定已毁建筑能不能重建时，应当充分考虑它的文化背景，功能作用，考虑到中国建筑文化及其特色，实事求是地提出问题和解决问题，不能不加分析地一刀切[1]”。关于西方采用石头建造，中国的古建筑利用土木构造在思想意识层面上的原因，梁思成先生曾分析：“但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念，盖中国自始即未有如古埃及可以求永久不灭之工程，欲以人工与自然物体竟久存之实，且既安于新陈代谢之理，以自然生灭为定律，视建筑且如被服舆马，时得而更换之；未尝患原物之久暂，无使其永不残破之野心。如失慎焚毁亦视为灾异天谴，非材料工程之过[2]”。可以看出中国建筑“属于环境思想方面，与其他建筑之历史背景迥然不同者[3]”。历史文化名楼的意义和价值不仅仅在于保存和展示古建筑本体，更深层的是楼阁蕴含的文化价值。非古建筑历史文化名楼同其他的文化名楼一样，肩负城市的文化品位和景观功能，传承历史的文化的脉络。 2城隍阁历年维修情况 杭州西湖“三面云山一面城”，杭州因湖而名，依湖而胜。如果说西湖是杭州美丽的眼睛，那么三面青翠的层峦叠嶂正如衬托红花的绿叶一般，而点缀其间的塔阁等则如闪烁的明珠一般，为湖山增色不少，平添了几分人文之气。城隍阁位于西湖南岸高踞吴山之巅，为七层仿古建筑，高41.6m，面积3789m2，整体造型具有南宋风格，于2000年建成正式对外开放，一举成为杭州和西湖的标志性建筑。城隍阁既为西湖南山增添了新的景点，又和谐了整个湖山的格局，使西湖南线人文景观有了一个重头。城隍阁自建成开放以来，每年游客量持续增加，2014年接待游客数为27万人次，为了更好地服务社会，突显社会效益，取得经济效益，城隍阁在近年来进行多次维修、提升改造工程。2.1本体设施提升，改善丰富游客游览体验。随着国内旅游市场的日渐成熟，游客出游方式从原本的团队游占主导转变到自由行占主导的方式，城隍阁的游客组成情况符合国内旅游市场的总趋势。城隍阁近年来游客构成从数据来看，2012年散客占总游客量的28.64%、2013年占37.65%、2014年占40.97%，明显呈现出一种团队减少，散客持续增多的状况。针对这种情况，考虑到散客的游览时间灵活、服务需求高、喜爱体验性活动的特点，城隍阁在游客中心、休息配套设施上进行大胆改造。增设旅游品展示中心、全新的游客服务中心、面向中小学生的第二课堂活动中心，为游客创造一个更为舒适、更为安全、更具观赏性的游览环境。在提升设施建设的同时，需要对新建的仿古建筑进行配套服务设施的进一步完善，使得能够在硬件方面进行相关的改造和建设。这样的形势下，是对这些建筑进行物理基础的相关传承，从而让将建筑赋予更多的价值型，提升建筑的功能性。2.2文化陈设创新，展现传承鲜活的杭州文化。城隍阁所在的吴山，是杭州城内较早得到开发的一座山，山脚下便是繁华的清河坊地区，因登临的