陕西省2019年高考语文二模试卷.pdfVIP

陕西省2019届高考语文二模试卷（含答案） 35 一、现代文阅读（ 分） 1 9 ．（ 分）论述类文本阅读。阅读下面的文字，完成各题。 以儒家为代表的中国古代传统思想，要求各种审美形式，都以温 “ ” “ ” “ ” 柔折衷为主调，必须要 中和 ，不走极端，乐而不淫 、哀而不 、 “怨而不怒 ，而不喜欢怪力乱神 。从《诗经》到《古诗十九首》的” “ ” 一脉传统，集中体现了这种美学需求。而在宋、元以后勃发起来的戏 曲艺术中，这种美学追求就体现得更为显著了。 “ ” “ ” “ 元代戏曲批评家钟嗣成，把 中和美 阐释为 和顺积中 。和顺积 中 ，就是要如同孔子评《关雎》所言： 哀而不伤，乐而不淫。 在” “ ” 结构上要把握 务使一折之中，七情俱备 （李渔《闲情偶寄》）．要“ ” “ ” 通过悲喜交集的手法和大团圆的结局，来使人们的情感得以 中和 ， 求得欣慰。如《窦娥冤》的伸冤昭雪，《赵氏孤儿》的报仇雪恨，《汉 宫秋》的 团圆梦境 ，《琵琶记》的玉烛调和 ，《长生殿》的蟾宫“ ” “ ” “ 相见 ，《祝英台》的蝴蝶双飞，等等。讲究 团圆之趣 已经成为我” “ ” 国极为普遍的传统审美心理现象。 即使是《石头记》里的林黛玉不能与贾宝玉团圆，但后来还是有 了《后石头记》《红楼圆梦》等书，把林黛玉从棺材里掘出来同贾宝 玉团圆。再比如像《桃花扇》，结局本是侯朝宗没能与李香君团圆， “ ” 可顾天石却为其翻案 补恨 ，在《南桃花扇》里让侯朝宗与李香君当 场团圆。可见，由悲转喜，由缺转圆，对圆的崇尚似乎已成了一种弥 撒性的文化﹣﹣审美理想的规范，大团圆 既是审美主体对规范的崇“ ” 尚和屈从，也是审美主体对传统规范的迎合和妥协。德国美学家费里 德兰德有一句名言： 艺术是一种心理产物，因此可以说，任何艺术“ 都是心理的。” 圆在中国哲学中意味着道境、神境、禅境。不论是《周易》中解 读宇宙人生奥秘的太极，还是儒家的不偏不倚的中庸，或是道家的有 无相生的哲学思想，甚至是佛家的因果报应的轮回观，都存在于同一 个圆的图示之中，具有深刻的美学内涵。 我国古典戏曲多以结局团圆为尚，在悲剧中如此，喜剧中更是如 此。如大家所熟知的《西厢记》，从《佛殿奇遇》到《长亭送别》， 喜剧情节此起彼伏，环环相扣，并从心理与行动的相悖造成了喜剧效 果。虽在《长亭送别》一折中充满了生离死别、激泪滂沱的离愁别怨， 但这丝毫不减喜剧的色彩，反倒更增添了《西厢记》故事的 团圆之“ 趣 。又如在奇谲瑰丽的《牡丹亭》中，杜丽娘 因情而死，因情而生 ，” “ ” 缠绵起伏，催人泪下，然而最终经皇上准婚，阖家团圆。 更重要的是，这种 团圆之趣蕴涵着一种强大的生命力，从正面“ ” 表现新生事物的坚忍不拔，这样的结局寄寓了人们对未来的美好愿望 和对理想实现的希望。 总之，无论是中国古典悲剧还是中国古典喜剧都一样具有深厚的 中华民族特色，体现了民族大众的审美心理与审美理想，充分体现了 一种 中和之美 的审美特征。“ ” ﹣﹣摘选自师阳《中和美与中国古典戏曲的研究》 1 （）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．中国从宋、元以后的戏曲艺术，更为显著地体现了以温柔折衷为 “ ” 主调，必须要 中和 ，不走极端的美学追求。 B．孔子评《关雎》所言： 哀而不伤，乐而不淫。 他要求戏剧在结“ ” 构上要把握 务使一折之中，七情俱备 。“