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《道德经》读后感 3 篇 《道德经》读后感 3 篇 老子《道德经》是一部灰常好的 中华珍宝，包含了丰厚的人生哲理。还记得小时分跟着他们 “道可道，非常道 ; 名可名，非常名”，那时分还不晓得这是 出自何处，更别说是什么意义了。时过几载，再次看这部道家 代表巨作，固然还是不能完整了解，但是至少有一些些本人的 感受。 《道德经》倡导欲壑难填、无为而治。千百年来，上至帝 王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文化史上的聪慧宝典 中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华。当今社会科学 兴旺，社会经济高速开展，人们的物质财富越来越殷实，而肉 体财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重，我想我们更 应该从老子的《道德经》里面找到本人的人生原则，不与世俗 同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状 态，才会时辰坚持狂妄自大、不骄不躁的作风，才会在社会 中、生活中、工作中出实招、办实事、务实效。 人们常说： 读史而明鉴，读典可明智。老子在《道 德经》之十七章 说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而 第 1 页 共 7 页 无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人 遵道而行，不妄为，而有作为。只要“不妄为”才干更好地有 所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是 “有为”呢 ? 尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭义 务，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能 尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是经常处于静心、净心 的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安 份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说： 静心、净心是尽心干好一切工作 的前提和先决条件。 《道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字无动于衷，字 字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技 巧及惨绝人环的创新才能。实是信服信服 ! 再加上一些经典事 例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，呼应前文，升华主题， 把作者本人要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限打动和难 过，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔 ! 刚读完《道德经》，我从中遭到很多启迪。作者老子是我国古 代的著名思想家，哲学家。这本书是老子的乱世之道和人生哲 学，而非我原以为的道德教材。固然只要 20 多页，但是由于 领悟力有限 ，通读全书，能了解的一定有十之二三。 第 2 页 共 7 页 首先，老子概括了当时自然现象和社会现象的变化，事物 都向它相反的方向变去。指出“物极必反”的通则，简直无论 在哪一方面皆是如此的。 老子认识生活世界，看待生活的态度，主张贵柔、守雌， 反对坚强和进取，老子的思想是无为。 如今的人普通都以为他的思想十分消极，其实他的思想更 多的包含了对广阔劳动人民的酷爱。他希望经过它的思想来影 响统治阶级，让老百姓可以得到更多涵养生息，让老百姓安居 乐业。 我以为“无为”包含着顺其自然不勉强去做的指导思想， 因而能够浸透到生活的各个方面。就比方说教育理 念中也能 够自创。俗话说“强扭的瓜不甜”，学习是一件盲目自愿的事 情，学生只要主动的学习，把学习当成一件快乐的事，才干够 学有所成，这就需求我们教育者在教育理论中引导学生快乐、 轻松、盲目、自愿的学习。教育中的无为而治，不是不论，而 是因势利导，绝不拔苗滋长。不顺应自然规律，滥施各种生长 激素，不尊重孩子的意愿自觉参与各种奥数，学钢琴，拉小提 琴等培训常常适得其反。 同时老子的“物极必反”的思想似乎在预言今天的社会。 人类所追求的所谓文化，所谓科技，现代化，都应该是为人类 效劳的，但是