6 第六讲 三言二拍.pptVIP

三言二拍; 一、“拟话本” 明代中叶以后，随着话本小说的流行，一些文人在润色、加工宋元明旧篇的同时，开始有意识地模仿“话本小说”的样式而独立创作的一些新的小说。这类白话短篇小说有人称之为“拟话本”。从鲁迅起，一般又将“三言”之后的白话短篇小说都归属于“拟话本”一类。 ▲短篇小说：考察中国小说现代转型的一个维度 参考王德威、陈平原、杨联芬等; “南宋亡，杂剧消歇，说话遂不复行，然话本盖颇有存在，后人目染，仿以为书，虽已非口谈，而犹存曩体。” ——《中国小说史略》;“话本盖颇有存在”—— ●明成化年间以来各种宋元话本单行本的刊行 熊龙峰《张生彩鸾灯传》等四种小说 ●各种话本合集的问世 嘉靖杭州洪楩《六十家小说》 ;《熊龙峰小说四种》《清平山堂话本》 ;《熊龙峰小说四种》：收短篇小说四篇，曰《张生彩鸾灯传》，曰《苏长公章台柳传》，曰《冯伯玉风月相思小说》，曰《孔淑芳双鱼坠传》。其中《张生彩鸾灯传》卷首标有“熊龙峰刊行”字样，其他三种则是从版式行款书型大小完全相同等情况来判定它们为熊氏所刊。长泽规矩也（日）由原刊版氏认为是万历时期的俗书，王古鲁由版式、字体以及熊龙峰与熊鳌峰（熊大木）的排行认为刊于嘉靖年间。;《清平山堂话本》 洪楩，字子美，钱塘西溪（今浙江杭州）人。其父官至中书舍人、翰林院待制，洪楩以荫官詹事府主簿。《清平山堂话本》，原名《六十家小说》﹐分为《雨窗》﹑《长灯》﹑《随航》﹑《欹枕》﹑《解闲》﹑《醒梦》6集﹐每集10篇。大约刻印於嘉靖二十年至三十年间。现存《雨窗》﹑《欹枕》两集的残本﹐仅12篇﹔又残本3册﹐书名不详﹐存15篇﹐藏日本内阁文库。共计27篇﹐影印本合为一书﹐题作《清平山堂话本》。另有《翡翠轩》﹑《梅杏争春》两篇﹐只存残页。;《清平山堂话本》，日本内阁文库藏，古本小说集成影印;9;《三言》取材自《清平山堂话本》的篇目： 1.柳耆卿诗酒玩江楼记—众名姬春风吊柳七((喻世明言》第12卷) 2.简贴和尚—简贴僧巧骗皇甫妻(同上第35卷) 3.陈巡检梅岭失妻记—??从善梅岭失浑家(同上第20卷) 4.五戒禅师私红莲记—明悟禅师赶五戒(同上第30卷) 5.戒指儿记—闲云庵阮三偿冤债((喻世明言)第4卷) 6.羊角哀死战荆柯—羊角哀舍命全交(同上第7卷) 7.死生交范张鸡黍—范巨卿鸡黍生死交(同上第16卷) 8.李元吴江救朱蛇—李公子救蛇获称心（同上第34卷） 9.刎颈鸳鸯会—蒋淑贞刻颈鸳鸯会(《警世通言)第38卷) 10.错认尸—乔彦杰一妾破家(同上第33卷); 提请注意： 同一个主题在不同文学类型（文言/白话、小说/戏曲）间的迁移。 文学的生长、演化、变迁 例1 嘉靖间昆山民为子聘妇而子得痼疾民信俗有冲喜之说遣媒议娶女家度婿且死不从强之乃饰其少子为女归焉将以为旬日计既草率成礼父母谓子病不当近色命其幼女伴嫂寝而二人竟私为夫妇矣逾月子疾渐瘳女家恐事败给以他故邀假女去事寂无知者因女有娠父母穷问得之讼之官狱连年不解有叶御史者判牒云嫁女得媳娶妇得婿颠之倒之左右一义遂听为夫妇焉 →乔太守乱点鸳鸯谱（三言） ;例2 宋懋澄《九籥别集》《珠衫》 →蒋兴哥重会珍珠衫 例3 错斩崔宁（宋话本，收入《京本通俗小说》） →十五贯戏言成巧祸（三言） →十五贯（传奇，清?朱素臣） →五十年代昆剧《十五贯》 （《人民日报》发表了田汉执笔的题为《从“一出戏救活了一个剧种”谈起》的社论，把昆曲和《十五贯》推到了舆论的极点。） ;拟话本是集中地出现于明末清初的创作流派，据专家搜寻考订，现在已知明代拟话本集共二十种： 天启元年至四年间《古今小说》冯梦龙 四年 《警世通言》冯梦龙 七年 《醒世恒言》冯梦龙 崇祯元年 《初刻拍案惊奇》凌濛初 四年 《鼓掌绝尘》金木散人 《龙阳逸史》醉竹居士 五年 《二刻拍案惊奇》凌濛初 十三年 《欢喜冤家》西湖渔隐主人 十六年 《型世言》陆人龙 ……;二、从话本到拟话本的体制 篇首诗词 得胜头回 入话：解释、议论性文字 头回：一则或几则小故事（“取不同者由反入正，取相类者较有深浅，忽而相牵，转入本事，故叙述方始，而主意已明。”《中国小说史略》）（《十五贯戏言成巧祸》头回：魏鹏举戏言丢官）（含有入话或头回是拟话本模拟话本的主要表现之一） 正话;头回;众名姬春风吊柳七;拟话本对话本的继承和发展 a.继承其反映现实的传统 b.逐步摆脱其形式束缚：入话和头回的被省略或走样 c.改编——独创 三言