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PAGE PAGE 1 齐越节川江号子稿件 1.川江号子 曹光裕 词 川江号子 是船工们倾诉本人的苦难，旧时代那些天性乐观豪爽的船工们，也用号子来歌吟长江两岸的社会风貌和自然山水，随着江船的移动，船工们观察什么，使即兴抒发。  川江号子  曹光裕 词  长江上水码头要数重庆，  开九门闭八门十七道门。  朝天门大码头迎客接圣，  千厮门花包子洁白如银，  临江门卖木材树料齐整，  通远门锣鼓响抬埋死人，  南纪门菜蓝子涌出涌进，  金紫门对着那府台衙门，  储奇门卖药材供人医病，  太平门卖的是海味山珍，  东水门有一口四方古井，  对着那真武山鱼跳龙门。 2.川江号子 川江号子是川江船工们为统一动作和节拍，由号工领唱，众船工帮腔、合唱的一种一领众和式的民间唱歌形式。  宜宾到宜昌1000多公里的长江江段俗称川江，航道艰险，险滩密布，礁石林立，水流湍急。重庆市和四川东部是川江号子的次要发源地和传承地。  一、历史特色 巴渝境内，山峦堆叠，江河纵横，交通不便，货物流通、客运往来，皆需木船载客运货，于是柏木帆船成为次要的交通工具，小的船有几个船工，大的有二三十个船工，以至更多。艄翁又称驾长，是一船之主，船行船停，闯滩斗水，该快该慢，众船工皆听艄翁指挥。  在明、清时期，是由艄翁击鼓为号指挥船行，统一扳桡节拍。大约在清朝中期，才渐渐兴起号子，产生了特地的号子头。  日复一日，年复一年，川江纤夫脚蹬石头手扒沙，风里雨里走天际，坚硬的石头上留下了纤绳磨砺出来的一道道深深的纤痕。 而纤夫负重前行喊出的一声声号子成了闻名的川江号子，高亢、豪迈而有力，在峡江之中久久回荡。  二、艺术特色 号子头依据江河的水势水性不同，明滩暗礁对行船存在的危急性，依据摇橹扳桡的劳动节拍，编创出一些不同节拍、不同音调、不怜悯绪的号子，如船行下水或平水时，要唱莫约号子、桡号子、二流摇橹号子、龙船号子等，此类号子音调悠扬，节拍不快，适合扳桡的慢动作，也是船工在过滩、礁的紧急劳动后，得以体力精力上的劳逸调剂；闯滩时，唱懒大桡号子、起复桡号子、鸡啄米号子，此类号子音调雄壮激烈，具有剧烈的劳动节拍特点，以顺应闯滩的行船需要；船行上水拉纤时，要唱大斑鸠号子、幺二三号子、抓抓号子、蔫泡泡号子，此类号子一般旋律性强，拉纤时船工很累，为缓解紧急心情、统一脚步和力点集中的需要而构成了音乐特点；过险滩时，要唱绞船号子、交加号子、此类号子以激烈、雄壮的音调为特点。代表曲目有《十八扯》、《八郎回营》、《桂姐修书》、《魁星楼》等。  《拉纤号子》、《捉缆号子》、《橹号子》、《招架号子》、《大斑鸠》、《小斑鸠》等。 在长年的唱号子中，构成了号子的不同腔型类别，计有四平腔数板、懒大桡数板、起复桡数板、快二流数板、落泊腔数板等。  这些腔调中，号子头的领唱部分，节拍在规范中又有变化，小腔花音使用较多，带有肯定的即兴成分，故有十唱十不同的说法，但总体上具有雄壮激越的音调，又有动听抒情的旋律，外行船中起着统一摇橹扳动作和调剂船工急缓心情的作用。在三面临水、一面朝天的环境中，给贫苦的船工带来一点欢快。  号子的唱词也很丰富，往往以沿江的地名、物产、历史、人文景观为题进行编创，具有丰富的学问性。如川江两岸出名堂。  号子头编唱号子时，把沿江的滩口尽收于唱词中，过去的老艄翁、号子头因长年行船于长江中，不管水涨水落，沿江的明礁、暗堡，水经流速，牢记于心，积累了丰富的行船学问，保证了行船平安。因而，过去民生轮船公司、强华轮船公司、招商局等，把一些年富力强、特别熟识川江水性的艄翁、号子头请到公司培训一下轮船学问后，便送到船上担当水手、引水，然后提升到领江、船长要职。  三、传承价值 川江号子的历史极为悠久，在四川劳动号子中最具特色。重庆、四川自古有舟楫之利，历代史籍对此多有记载。  近年来，在沿江两岸间续发掘出土的新石器时期的石锚、东汉时期的拉纤俑等文物都印证了川江水路运输行业的久远历史。而川江两岸的人文地理、风土人情、自然风光以及船运中的以歌辅工之俗，无论在民间歌谣还是在杜甫、李白等文人的诗歌中都是久用不衰的题材。  学术界普遍认为川江号子是长江水路运输史上的文化珍宝，是船工们与险滩恶水搏斗时用热血和汗水凝铸而成的生命之歌，具有传承历史悠久、品类曲目丰富、曲调高亢激越、一领众和和徒歌等特征。它的存在从本质上体现了自古以来川江各流域劳动人民面对险恶的自然环境不屈不挠的抗争精神和粗犷豪迈中不失幽默的性格特征。  同时，在音乐形式和内容上，其进展也较为完善，具有很高的文化历史价值。 随着机动铁船的普及，以人工为动