寡人之于国也.pptVIP

文章结构 第一部分（第1自然段）：写梁惠王提出“民不加多”的疑问。（提出问题） 第二部分（第2至4自然段）：写孟子分析“民不加多”的原因。（分析问题） 第三部分（第5至7自然段）：写孟子论证“使民加多”的根本措施。（解决问题） 战国中期，诸侯争城夺地，征战不断；人民徭役繁重，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏。所谓“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(《韩非子·五蠹》)魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。加上横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少，兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是增殖人口。梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”而忧心忡忡。 学习五、六、七段 思考 孟子的仁政具体指什么？ 梁惠王移民移粟的措施与孟子的主张有什么区别? 孟子的仁政具体指什么？ 孟子所说的仁政么就是要用仁义之心来爱民，在本文所指的具体内容是遵从自然规律，发展生产，使民生有保障，施行教化使百姓知礼义。 其他常见句式 1．“或百步而后止，或五十步而后止” 2．“直不百步耳” 3．“是亦走也” 4．“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？” 5、“则何如？” * 湖南长郡卫星远程学校 2007年下学期 制作 11 寡人之于国也 孟 子 孟子名言 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 乐以天下，忧以天下。 我善养吾浩然之气。 天时不如地利，地利不如人和。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 不以规距，不成方圆。 爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。 君子不怨天，不尤人 民为贵，社稷次之，君为轻。 父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。 尽信书，不如无书 。 穷则独善其身，达则兼济天下。 孟子名言 湖南长郡卫星远程学校 2007年下学期 制作 11 千秋亚圣－孟子 　　孟子(约前372～前289)，名轲，邹(今山东邹城市)人。战国时期的思想家，继孔子之后的儒学大家。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔， 幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思（孔子孙）的学生。 孟子继承了孔子仁的思想和天命思想，发展为仁政学说。 仁政 民本论 性善论 “人皆有不忍人之心” “民为贵君为轻” 湖南长郡卫星远程学校 2007年下学期 制作 11 注音 1、王好战： hào 2、弃甲曳兵： yè 3、数罟不入洿池： cù gǔ wū 4、衣帛： 5、鸡豚狗彘： tún zhì 6、庠序： 7、饿莩： piǎo Yì xiáng 学习第一自然段 2008年上学期 制作 11 学习2－4自然段 精彩设喻 请君入瓮 假如梁惠王喜欢学习，你可不可以就学习方面打一个比方，用它做套子，让梁惠王无言以对？ 王道之始 不违农时 不滥不竭 养生葬死无憾 保民 王道之成 发展生产 教化百姓 养民 教民 树桑于宅 畜无失时 田勿夺时 谨庠序之教 申孝悌之义 不王者，未之有也 天下之民至焉 王无罪岁 舍霸道而行王道 弃虐政而施仁政 　　《孟子》的犀利、《庄子》的恣肆、《荀子》的浑厚和《韩非子》的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。 《孟子》风格： 其一长于思辩。诱导启发，争取主动，论辩跌宕生姿。 其二善为设喻。本文“五十步笑百步”明白晓畅，喻意深刻 其三结构严谨。本文3个部分末尾分别用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对各部分内容画龙点睛，又强化了各部分之间的内在联系，使文章层层深入，环环相扣浑然一体，凸显出孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质。 归纳文言基础知识 1、虚词：以、之、于、然、则 2、实词：通假字、词类活用 3、句式 2008年上学期 制作 11 以： 1、请以战喻 2、以时入山林 3、申之以孝悌之义 4、老臣以媪为长安君计短也 用 介词 按照 介词 把 介词 认为 动词 之：1、填然鼓之 2、鸡豚狗彘之畜 3、则无望民之多于邻国也 4、未之有也 5、斯天下之民至焉 助词：衬音 代词：助词 助词：取独 代词：他们 助词：的 2008年上学期 制作 11 于： 1、则无