地方感营造与拟真.pptVIP

地方感营造与拟真;主要内容; “乡土社会”瓦解之后： 现代性转型中的中国基层社会： 行政化、市场化、原子化、城镇化 基层社会根基性的组织与价值之瓦解： 组织机制失效、经济生活依附、伦理价值沦丧、适应能力低下 社会生活的空洞化： 时空均质化、交往抽象化、地方感缺失、生活的悬置 脱域（Disembeding） 吉登斯《现代性的后果》 ;“建设项目”进入之后： 当前基层社区工作的弊病;家庭、宗族、村落、 乡里、行会、教门…… ; 孤魂野鬼乱窜 行尸走肉遍行 精神失重 ; 安放 ？长久？ 悬置 ？暂时？ 失重; 丧家孤犬乱窜 流浪野狗遍行 身体失衡 ; 地方感的营造： “地方感”（ Place Consciousness）所指的是对特定社会时空组织形态及其承载的情感意识之体验与感知。 作为生活感知与认同机制的一个重要部分，地方感依托于特定的社会关系与实践领域而形成，其能将人们的身份归属意识、社会集体记忆、精神价值投射再现于特定的空间场所与行动实践之中。 今天，“地方”已是现代性身份政治中的一个关键概念，而“地方感”的塑造则成为认同机制中的主要内涵。 营造与呵护生活之“域”; 生活（域）的确认： 社区艺术行动的学理思考  ;：有组织、有理想： 社区行动艺术与地方感营造;2.3:超越地方的地方感营造：社会结构的生成;三、社区行动艺术的实践;社区行动艺术项目：《顶楼之眼》广州康乐村，农民务工群体;《顶楼之眼》之“布上遇见” 地方感的一种审视;社区行动艺术的目标与路径：;3.2 社区艺术与行动研究的程序：;3.3 社区行动艺术实践的特色;行动艺术（Practice Art） 地方感（Place Consciousness） 拟真（Simulacrum） 摘要： 乡土社会的瓦解是当代中国社会变迁最为突出之表现。然而，当代中国社会在褪去其原有的“乡土本色”之时，其身份话语和认同机制之形成却与“乡土性”的现代表征之形塑相关。与此同时，关于“地方感”的理解、表达与实践也逐步展开。因此，关注当代中国艺术如何基于“地方”所承载的表征意义和生活感知来进行拟真式的行动艺术实践，恰能让我们更为深刻地在中国独特的社会历史语境和文化观念脉络中，去把握艺术之于生活的意义……;行动艺术？当代艺术的形态！ 物像 行为 行动 Object Performance Practice 作品展示 单向解读 事件场景 双向刺激 生活现场 多重互动 封闭（资本） 专业（噱头） 开放（嵌合） ;哲学： 对现实的抽象就是对现实的毁灭！ 历史学：回到历史现场！ 社会科学：双向阐释！ 艺术领域： 回到生活现场！ 《昆山在造》 回归具体的社会生活情景和历史人文脉络中！;地方不是一个片段，不要折断地方，地方是生成世界的现场，也是现场生成的世界！ 理解他者是感知生活的一种形式，而对他者生活的感知，必须回到现场…… 田野现场：生活世界的生成； 田野工作：生活世界的还原 当城市化进程的快速变迁投射在每个人身上时 所显现的状态是我们从未遭遇的。“带路人” 以记忆为生的人群，他们通过听收音机，看电 视，看报，回忆来了解路况和记忆城市的过去。 带路时，基本不看地图。根据自己的经验来判 断，用所节省的时间和燃油来作为获得报酬的 参考。 ——《梁山路径，带路人》 ; 作为一种艺术实践形式，行动艺术实践强调的是回到具体的社会情境中，关注支撑社会和形塑行动的社会结构与生活实践之间的互动关系，从而将艺术实践中的社会关怀、人文反思和生活再现嵌合于地方