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语文粤教版选修《中国现代散文选读》练习：综合检测(一)Word版含解析 语文粤教版选修《中国现代散文选读》练习：综合检测(一)Word版含解析 PAGE / NUMPAGES 语文粤教版选修《中国现代散文选读》练习：综合检测(一)Word版含解析 综合检测 (一) (时间 :120 分钟 第Ⅰ卷  满分 :150 阅读题  分 ) 甲 必考题 一、现代文阅读 (9 分 ,每题 3 分 ) 阅读下边的文字 ,达成第 1~3 题。 (导学号 中国传统美学的人文底蕴 袁济喜 中国传统美学的生生不息 ,是因为此中有着深沉的人文底蕴 ,它以人为中心 ,将人与自然 ,人与 审美有机地交融在一起。所以 ,研究传统美学 ,就不可以不研究它与人文的内在关系。 中国传统美学的人文底蕴 ,第一表此刻对于人生解放和人买卖义的不懈追求中。审美活 动作为人的个体生命意义的体认 ,在特定年月常常获取直接的表现。汉魏此后 ,中国社会堕入 空前的混乱分裂之中 ,在各样哲学思潮对于天道人事从头思虑的同时 ,审美活动也成为人们重 铸精神人品的创建活动 ,以人为本的文化看法融入美学思想之中。当时固然佛教活动开始兴 盛,但是在现实人生难过的解脱、 精神人品重构方面 ,审美活动明显更拥有人文意蕴 ,更能切合人生需要。 中国传统美学人文底蕴的另一个重要表现是能够取代宗教意义上的人文关心 ,独立承载 民族文化心理的安置。 中华民族在长久的生计和奋斗中 ,形成了乐观向上的人生观 ,“生生之谓 易”“乐天知命而不忧 ”即是这类心理的表征。钱钟书先生曾在《诗能够怨》一文中指出 ,六朝 人以为审美拥有止痛安神的作用。 “长歌能够当哭 ,眺望能够当归 ”,是中国传统美学对待人生 与审美关系时的基本价值看法。在中国传统美学中 ,浸透着中华民族对自然和人生的体验 ,这 种体验融感情与认知于一体 ,它不一样于宗教而又有宗教那样的超越意识 ,具备丰厚的审盛情 蕴。中国古代美学主张将人的价值建构在人与自然的一致之上 ,这类一致又以审美体验为中 介。这就决定了中国文化不需要宗教也能够解决精神寄望问题 ,令人生获取审美超越。 中国传统美学的人文底蕴 ,还表此刻它的自我教育意识上。人文思想不单表现为人品的 自我完美 ,同时表此刻运用这类成就对社会进行教育 ,陶冶人的情操 ,提高人的文化素质方面。 审美活动不单是个体的经验 ,更主要的是一种社会性的文化创建与普及活动 ,是个体与集体、 自由与功利的有机交融。中国传统的 “人文 ”是指用人类的文明成就教化人民 ,由自然形态的 人走向文明形态的人。 先秦时儒家重申 “六艺之教 ”,道家重视 “行不言之教 ”(老子语 ),后如《淮 南子》与嵇康的《声无哀乐论》则兼容儒道 ,将自然之教与人为之教调解起来 ,用以陶冶人的 情操 ,提高人生品位。 中国传统美学的人文底蕴 ,经过这类教育思想与详细实行 ,表现出独有的 对人的关心。 从中国传统美学的发展看 ,美学人物第一是充满人文忧患意识的思想家 ,他们常常站在时 代的前列与人生的尖峰上观察审美现象 ,回应文化建设中出现的严重问题 ,建构自己的美学理 论。比方春秋此后 ,跟着宗法制度向封建制度的嬗变 ,儒道法墨诸家环绕对礼乐文明的评论, 以及由此而来的天道人性问题 ,睁开了强烈的争鸣 ,对真善美问题做了不一样的回答。儒家的中 和为美与道家乘物游心的价值看法 ,既是伦理价值的判断 ,也是审美价值的尺度。人文意识与 美学理论的高度一致 ,是中国古代美学的重要传统。 中国传统美学因为具备深沉的人文底蕴 ,因此是中华民族精神世界与文化心理的突出表 现。它在形态上拥有黑格尔在《美学》中所提出的临时性与永久性双方面的要素。 所谓临时 性是指它的历史详细性 ,这些特准时代的看法会跟着时代的变迁而改变 ;而一些永久的人文底 蕴,比方追求人生的审美化 ,人与自然的一致等 ,这些精神性的东西不只不会消失 ,并且跟着时代的发展而生生不息 ,融入民族文化与精神世界之中。 1.对于 “中国传统美学的人文底蕴 ”的表述 ,不切合原文意思的一项为哪一项 ( ) A. 中国传统美学的人文底蕴 ,第一表现为不懈地找寻人生解放和人买卖义 ,审美活动常在特定 年月获取直接表现。 B.中国传统美学的人文底蕴 ,详细表此刻以人为本 ,将人与自然、 人与审美有机地交融在一起 , 因此它给予了中国传统美学无穷的生命力。 C.中国传统美学的人文底蕴还表此刻能够取代宗教意义上的人文关心 ,独立承载民族文化心 理的安置 ,这就决定了中国文化不需要宗教。 D.中国传统美学的人文底蕴 ,表此刻它的自我教育意识 ,人品自我完美的成就在对社会进行教 育、陶冶人的情操、提高人的文化素质方面有着踊跃意义。 答案 :C 分析 :C 项