高中论述类阅读：理论诞生较早,始见于汉代。崔瑗所谓“观其法象,俯仰有仪”,蔡邕所谓“书肇于自然”.pdfVIP

高中论述类阅读 2019.11 1, 阅读下面的文字，完成下列小题。 我国书法理论诞生较早， 始见于汉代。 崔瑗所谓 “观其法象， 俯仰有仪 ”， 蔡邕所谓 “书肇于自然 ”的书法评论， 可算是书法理论的萌芽。 此后， “自 然 ”二字出现频率极高，且在不同时段、不同理论家的认知中有着不同 的内涵。 汉代的书论中， 观物取象“ ”意识普遍存在。在此观念下，当时的书论家 不但关注汉字点画形状的书写方法， 而且注重以自然物象来对应说明点 画的形状与面貌。到了魏晋，书论对点画的描述更加微观细致。卫夫人 《笔阵图》中提到 横如千里阵云“ ”“点如高峰坠石 ”，以自然之形比附书 法之形；王羲之《笔势论十二章》中的 “屈脚之法，弯如角弓之张 ”，则 揭示了书法点画形状与自然物象之间的相似性。 这种从形状上把自然物 象与书法点画紧密相连的理论，属于第一自然 -- “眼中自然 ”。在后世有 关 永字八法“ ”的讨论中，这种理论被进一步细化，但对自然内涵的拓展 上并没有多大进展。用这一自然概念理解书法，具体可感，真实可信， 但这种一一对应的关系毕竟有限。因为，它只能停留在书法具体点画外 形的层面，一旦超出点画外形，进入到点画姿态以及整个字的造型与姿 态问题时，这种以物对应的办法就陷入了尴尬。于是，书法理论的构建 中就出现了 第二自然“ ”，即 “胸中自然 ”。 “胸中自然 ”基于生命意识与书法审美。 魏晋南北朝书论中用自然物象来 喻说书家的个人风格， 并以此来表达不同书家作品中流露出来的生命意 象，如梁武帝说 王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙“ ”， “韦诞书 如龙威虎振，剑拔弩张 ”。到了唐代，孙过庭《书谱》中讲到书法 “同自 然之妙有，非力运之能成 ”，这就是说，书法与自然的关系不是简单的 视觉感官上的相似性，而是自然与人心妙合的产物，需要感受与体悟。 怎样将胸中的 第二自然“ ”自然而然地表达出来呢？这就进入了基于法道 观念与心性表现的 第三自然“ ”-- “手中自然 ”。宋代以后，在尚意思潮的 影响下，书法的主要追求已经不是妙悟自然，更不是眼观自然，而是心 性的自然流露， 以及表达方式上的 “自然而然 ”。苏轼的书写状态 “我书意 造本无法，点画信手烦推求 ”，便是他本人真性情、真情感的流露。此 类作品，字如其人，人如其字，一切都自然而然。自然而然即为自由自 在，是人生的最高境界，也必然是书法的最高境界。 历代书家正是在观察、体悟、回归自然的过程中，提炼了书法的点画样 式，丰富了书法的生命意象，升华了书法的审美境界，终将书法内化为 书家的人格修养和心性表达。 （摘编自史忠平《中国古代书论中的 “自然 ”变迁》） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A．汉代崔瑗的 观其法象，“ 俯仰有仪 ”、蔡邕的 “书肇于自然 ”的书法评论， 可证明我国书法理论在很早以前就诞生了。 果遇到点画姿态以及整个字 的造型与姿态问题时，这种以物对应的方法就陷入了尴尬。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．汉代的书论家不仅关注汉字点画形状的书写方法，还注重以自然物 象来对应说明点画的形状与面貌， 这说明当时已存在 观物取象“ ”的意识。 B．卫夫人《笔阵图》中提