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吉林市的桥文化（ 11 ） 吉林大桥 （中） 吉林市的桥文化（ 11 ） 吉林大桥 （中） (2009-12-01 18:58:48) 商业区·民居·园林广场 商业区 我们的桥文化来到了吉林大桥。这里，是吉林市重要的商 业区。 首先说说河南街商业区。 所谓“河南街”，是得名于在这条街的北面， 过去有一条河流， 于此而谓之曰：河南街。 还是在我小的时候，曾经听过老人们讲过：这条河流从牛马 行（现在的青岛街）那个方向流过来，经过牛马行老菜楼那 里后拐向东流去。此后，这条河流就大体上是与通天街（现 在的解放大路）平行的走向。所以，就以这条河流为界，以 南称为河南（街） ；河流以东（实际指的是牛马行以东）谓 之河东；而河流以西（同样是牛马行以西）则是河西。现在 仍然在原址的吉林市东清真寺，既是这种称谓的历史佐证。 说到这里，真还得再多写上几句。 在过去的牛马行一带，有很多回民居住或在那一带经商做小 买卖 （在笔者所结识的一些回民中， 很多老一辈的人都以“河 东”、“河西”来称谓自己的祖居地）。由于回民较为集中，那 里就建起了两座清真寺。一个是河东清真寺（始建于雍正二 年即 1724 年）。一个是河西清真寺 (始建于乾隆二十八年即 1763 年) 。后来，河东清真寺就叫东清真寺、清真东寺、东 寺；河西清真寺就直接叫西清真寺、清真西寺、西寺。 而至于北清真寺，则与这条小河没有什么关系。因为这座清 真寺始建时 （乾隆二十五年即 1760 年），其位置是吉林城第 一次扩建（ 1742 年）后所设立的大北门外。而大北门的地 域对于当时清政府来说是非常重要的，这从当时大北门牌匾 上的“固若金汤”四个大字明显地看出来。这样，大北门又称 “北关”。同样原因，在北关外建立的清真寺，自然就称北关 清真寺。简捷起见，就直接称北清真寺或清真北寺、北寺。 在网上看到一种说法，说吉林市的清真东寺、清真西寺、清 真北寺是按所在方位分为东、西、北的。这有一部分是一个 误区。试想一下：清真西寺原址在现北大街与解放大路交会 处，而清真东寺的位置是在原红旗剧场东侧市政公司的那条 通辽胡同里，二者距离也就是 500 米而已。这个所谓的地理 方位，是怎么确定的呢？再说啦，清真东寺是最先建立的， 而这座清真寺的“东”是以哪里为方向原点而确认为“东”呢？ ——方位一说是不成立的，东、西清真寺的称谓仅仅来自于 那条尚不知名的小河。而单说清真北寺的建立与地理方位有 关是对的。 既然说到这里，就再絮烦两句。 在吉林市越山路（原杨家岭）最高处的拱北寺，它同样也不 是专指“北”的一座清真寺。这是一座宁夏回民在吉林市建的 清真寺，当初是用来埋葬一位知名教主马达天的墓地。而在 西北回民的意识里，凡是埋葬教主及道堂建造的圆顶建筑物， 都称拱北寺。这里的“拱”取环绕之意。“拱北”，在星辰中，北 极星是众星辰遵崇的星。由此即可理解拱北寺的意义及其作 用。 说远啦。还得回到原来的道上来——那条流经通天街的小河。 这条河流发源于哪里、且在过了通天街之后流向哪里？笔者 没有一个清晰的记忆。为了搞清这个问题，笔者翻阅了很多 资料，仍然是一头雾水。 有一份资料说，这条小河不是在通天街那向东流的——小河 是从通天街（东）那边过来的。 这份资料的意思是，小河从东边流过来后，再转向经过牛马 行到北城墙（光华路）那里，与北山转心湖流来的水及老北 关外的牤牛河（这条河在修建致和门立交桥时盖上“盖”了） 汇合后，经现在的桃园路一线（在现在桃园路北侧与沈吉铁 路线之间有一被水泥板盖上的河流）流向莲花泡。 后者所说可能是对的。 但有一点不好解释：这条小河从通天街东面流过来，它的源 头在哪里呢？要知道：通天街再往东，那里的地势可就低多 啦——老吉林人都清楚，那是有名的窑坑啊。水不能从低处 向高处流，这是其一；其二，在通天街的两侧没有山丘，何 以有小河的源泉？ 二百余年的岁月沧桑，就我自己来说，是很难弄明白这段河 流史了。但不论怎么说，在原来的通天街、牛马行一带有一 条小河曾经在流淌着。并且因为这条小河，演绎出了今天的 “河南